点击上面蓝字“壮美昭陵”，关注平台每天发文。 壮美昭陵文化艺术平台 |文学|书画|摄影 |朗诵|音乐| ︱第 2247 期 ︱ 羊圪佬那块地 文 /魏增魁 羊圪佬，是我们队上一块地的名字。 老家的土地，我很笃爱，由于那里藏着我小时分的故事。 相比丘陵，相比山区，在关中平原腹地上我的家乡，地势整体平整，是种粮栽果的良田沃土。 离乡背井几十年的我，虽在闹市生活，总是忘不了与之密切相处十八年深情厚谊的土地，动不动就会怀念它…… 我大脑留存最早的记忆，是三级一切队为基础的管理方式，人民公社管理下的消费大队的消费小队。我们大队有六个小队，我家所在的消费队是村上的第一消费小队，村上人常常叫一队，我乐意叫它逐一我们队。 我们大队当时有两个街道，街道走向西东，南街道不规则，北街道较规则。我们队在北街道的东头，先辈人把北街道叫北堡子，传播至今。我们队的耕地在村的东方，除了一片壕地外，大都是平地，但平地也有不平之处。 要是没记错的话，我们队除了庄基地，耕地近三百亩，一切土地连在一同，分红四大块，名字分别叫做壕地、场地、刚地和洋圪佬。壕地是指起壕拉土的那一块，是个洼地 ;场地是指碾麦场周围的那一块，面积不太大 ;刚地是东北方向离村远的那一块，面积不小 ;羊圪佬是村稍偏东南的那一块，面积较大。 叫壕地，叫场地，还好了解。为什么叫刚地，为什么叫羊圪佬，我在村上生长时，没有听过老人的解说，后来我分开了家乡，至今不知此叫法的原委。 羊圪佬，一个神奇的名字，让人叫起来拗口，却又不知其名之意。这块地，是我们队耕地的一部分，它在东西和南北两条乡村路十字交叉的西北角上，与路交界，两面环壕，它的外围是别村的壕地。 羊圪佬地势不平，北边高平，南边斜坡。斜坡的走向是向南向东，是终年累月雨水流淌冲刷而成。若下起白雨，雨水顺势而集，构成一股有力的水流，先南后东，流向别村的壕地，使这块斜坡地上种的植物，几季累之，毁于一旦，空中上的土也随水而去。 为避免水土流失，队上在羊圪佬这块地上种过苜蓿。 对苜蓿，在乡村待过的人，无人不识。特别是在吃不饱饭的日子里，乡村人和苜蓿有着不解之缘，由于它是乡亲们下锅菜的一个来源。 在此赘言，不是村上不种菜，而是客观条件限制。菜，即水菜，是水供养长大的植物，靠水才长成。靠天吃饭的家乡，常常水不从心，天旱常事，菜长不好。再者，以粮为纲的年代，种粮首要，种菜可无。又再者，或许还有祖先们传播的耕作阅历和饮食习气的缘由。这三个要素的汇合所致，那时，我的家乡简直不种菜。 苜蓿，一种多年生草本植物，是 "牧草之王 "。它是公元前一百多年前，汉使张骞从西域为牧马引进，已有两千多年的历史。它扎根深，抗旱强，能改善土质，防水土流失。它又是药食同源，枝叶鲜嫩时能蔬食，长老了是牲口的饲料。消费队的苜蓿就是为喂养牲口而种。 羊圪佬种苜蓿时，小时分的我时而莅临它。 春天里，蛰伏了一冬的苜蓿，挣脱了黄土的压榨，发芽，长大。长出嫩芽时，队长派人特地看守，以防社员私自去揪去偷，影响苜蓿的生长。苜蓿成菜了，消费队有时派工揪一些，按户按人分给社员，但这不济社员食用的需求。 那时的我，有时提个担笼，以给猪弄草的机遇，想 "谋食 "一点苜蓿，自以为这是为父母分担生活的忧虑。当看见看苜蓿的人在地这头时，我就迂回到地的那头，顺势溜进地里双手快速揪上几把。 "贼人 "心虚，动作慌张，也不顾有无野草，慌慌忙忙放进担笼，佯装无事的样子快速分开，以防惹起看苜蓿人的狐疑和关注。 回家后，怕他人看见，在后院把苜蓿择洁净，交给老娘，或下面锅，或蒸苜蓿菜馍，或蒸菜疙瘩吃。 有道是，智者千虑必有一失。我在地里揪苜蓿，不光让看苜蓿的老人看见赶过；还让消费队长看见撵过；还让驻村干部发现追过。我也记得，妇女在苜蓿地边劳动时，趁中间休息时也到苜蓿地掐点苜蓿菜，有的用土布帕帕包起来，没帕帕的装在衣裳的靫靫里。看苜蓿的人看见了，也装着没看见，既不喊也不赶，由于他也是"生活中人"，掐苜蓿人中可能有他的儿媳侄媳，或者东邻西邻，平常都是抬头不见低头见。 在此声明，在那个年代，为了生命，能让肚子多塞些东西，在地里弄点苜蓿，人人为之，谁不说谁，这叫生活所迫，不触及人的德性的好坏。 夏天了，苜蓿长到半人高，由吃的蔬菜，长成了牲口的饲料，也没人去看守。这时的苜蓿花随着时节怒放了，一朵一朵紫色的小花，簇簇相连，群花竞艳，独具一格，构成乡野不可多得的花园。在粉红色刺荆花的映托下，温柔心爱，繁花美丽的苜蓿花，不输春天怒放豌豆花的艳芳。 蛾儿 (蝴蝶 )在苜蓿地追逐着，飞舞着，蜜蜂在苜蓿花蕊上采着花粉，蚂蚱在苜蓿地里此起波伏地发出洪亮明亮，悦耳动听的鸣叫声。满目的花儿，眼前的昆虫，你来我往，此消彼长，营造出令人怦然心动的景致。我在苜蓿地里跑着撵着逮蛾儿 (蝴蝶 )，盯着看着蜜蜂飞来飞去在采花蕊，扑着捂着来来回回捉蚂蚱。满心欢欣，享用着单纯少年的欢乐时光。 苜蓿长高后，饲养员开端去割，或一天割一点，或隔天割一点，用铡刀铡短，拌在麦草里，给牲畜 "改善生活 "。我在饲养室见过，牲口一看见拌有苜蓿的饲草一上槽，吃得快，吃得多。 到了秋季，割了一茬的苜蓿又长出了新的枝叶。在这时段，我有时到苜蓿地，要么掐点下面锅，要么割点给猪吃…… 进入冬天，遍地苜蓿枯萎了。它的萎枯是为明年的再生育精蓄锐，准备力气…… 这苜蓿，人吃过，牛吃过，羊吃过，猪吃过，足以阐明苜蓿这一物种的巨大！ 羊圪佬的苜蓿，对避免水土流失发挥了作用。从地势变更看，几年间，流失的土量真的未几。 后来，为轮作倒茬，挖了苜蓿，种上庄稼。因空中不平，这块地亩产比其它地要少一些。不论从当时看还是久远想，这块地，很有必要做一次 "整形手术 "。 我爱羊圪佬，我爱我们队上一切的土地。不只羊圪佬有过我的足迹，其它土地上也有过我的足迹。小时分，我在地上，挖过野菜，挑过猪草，拾过牛粪，捡过麦穗，灌过黄鼠，逮过蛐蛐……大点后，在地上，锄过地，运过粪，拉过麦，扦过谷，掰过玉麦，挖过红芋……还是大点后，在地上，面朝南，遥看过大秦岭，面朝北，远看过唐王陵，幻想过长大外收工作挣钱孝敬父母，神往过过上城里人的生活…… 土地是个宝，是哺养万物的宝。没有了土地，连喝西冬风的人，都会没有。 时间的车轮，走到六十年代末七十年代初。有一定年龄的人，不会遗忘，这时全国兴起工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军的 "三学 "高潮。乡村人不会遗忘学习大寨的情与景。 农业学大寨就是学习大寨人用艰苦斗争的肉体和自给自足的毅力，大搞农田基本树立，把沟壑地、山坡地变成能种庄稼的梯地步，进步粮食产量。大寨人的做法，成了乡村政治幅员上的一个重要地标。一时间，农业学大寨遍地开花，构成高潮。我家乡的人们也学大寨做法，平整土地。 七十年代初，宝鸡峡引渭工程竣工要投入运用，我的家乡是受益得利地域，为了方便水浇地，要对羊圪佬的坡地，中止一次改头换面的 "土地反动 "。 平整羊圪佬的坡地，不用爆破，不用劈山，只是从地的北半边起土，把南边低洼处垫高，把地帮用铁锤砸实砸瓷，使地势整体平整，浇水水不跑。为了不误农时，不影响土地的时节运用，平整这块地时，消费队集中劳力，集中时间，集中架子车…… 平地时，劳力有男有女。每天东方熹微，天刚麻麻亮，队长敲钟加声喊，把社员早早从睡梦中叫醒，不吃早饭 (家乡人早上干活前不吃早饭 )，都去上工。 干活中，大家很卖力，都实干。年龄大点的要么挖土装土，要么平土，年轻点的拉上架子车，多拉快跑，如火如荼。 干累了，歇口吻，来个膂力缓冲。大家或坐在锨把镢把上，或坐在架子车辕上，或席地而坐，谝闲逗趣，扯淡抬杠，欢声笑语，温馨满地。年轻小伙子说着年轻人的话题，小媳妇偷偷讲着私自的秘密，老汉们交流着旱烟多钱一斤的集市。干上一晌，回家吃饭，弥补能量。 说到吃饭。这饭，没有现成的，是干活累的妇女回家后才去做。早饭，大多吃玉麦榛子；晌午饭，大都吃面条；晚上饭，晌午剩啥吃点啥，凑合吃。早饭熬榛子，还省事，扯风箱，添柴，烧锅，下榛子……中午吃面条，省事点，和面，揉面，擀面，切面，烧锅，腩菜，还要下面，调面……等吃完饭，有的连锅碗都来不迭洗，猪都顾不上喂，上工的时间就要到了，紧慌张张，不能木囊。做饭时，妇女“工程全包"，她既要管男人，还要管老人，还要管子女，还要管自己。话说回来，女人很法宝，是家里不可短少的柱子和灵魂。没有女人，男人连饭都吃不到嘴。 在做饭上，历史传统构成的大男子主义的男人，格局不大，短少憬悟，普通不搭手，不辅佐。 晚饭后，队长还要大家去工地，加班加点再干一会，等天亮实了，才干回家。有的碎娃等不到大人回家就睡着了…… 起早贪黑的干，实心实意地做，透视出了乡亲们优秀的质地和品德。 经过二十多天的平整，羊圪佬的地平了。这是集体的力气，这是乡亲们的心血。 至此，我们队的整个土地，都平展了。 人不负土地，土地不负人。平整土地，是那个时期的一个利在当下，功在千秋的举措。土地一平整，又修了浇水渠，水土不流失，庄稼好务作，浇灌也方便。羊圪佬那块地，在消费队管理方式时，种过小麦，种过玉麦，种过棉花，都有过好收成。 时间走到八十年代初，党中央和国务院下发了《全国乡村工作会议纪要》，提出树立以家庭联产承包义务制为主要方式的农业消费方式，开启了公有制为主体、多种一切制经济共同展开的新措施，包产到户，包干到户。国策变了，务作方式变了，过去的集体劳动 "齐步走 "，要变成自个劳动“便步走 "！ 我们队也实行了土地包干，羊圪佬的地也分给了农户。原本 "大部队 "作战的战场，瞬间成了各自为战的 "游击队 "的阵地。 土地包干后，消费队不叫消费队，叫成村委会下面的小组，我们一队改成第一小组。饲养室没有了，牛没有了，苜蓿不种了。 在八十年代后期，家乡的人们知道种果树比种庄稼收入高，短时间内，村上人在地上栽种果树。羊圪佬也是果树满地，有苹果，有梨树，地头还有花椒树。地上长成的果树，立功自效，鼓了农家人的腰包，改进了农家人的生活。 包干到户后，在地上栽种何物，由土地运用人，主见自定，随心所欲，想务果子务果子，想种庄稼种庄稼。 往常家乡的土地上，一眼望去，果树和庄稼同在，春天有美丽的果花，夏天有金黄的麦子，秋天有养眼的果实，冬天有麦苗和落叶后的果树。看到这些，让人眼睛温馨，心中甘美。 羊圪佬这块地，是有福之地。它由旧社会的 "残疾地 "，在新社会变成了 "正常地 "。它容颜的改观，解释了社会主义制度集中力气办大事的优越性！ 每次回到家乡，心存感激的我，不由得人在熟习的田间地头，走一走，看一看，感受桑梓的温度，嗅闻故乡的芬香。 每次路过羊圪佬时，会扭头看看它，看看它上面长的何物 ?长势咋个样 ? 乡愁永在，心系老家，深爱故园的热土，这是故乡情缘的使然！ 羊圪佬，再千变万化，但它坡地时的老样子，在我心中永远擦不掉 ! 作者简介
作者简介：魏增魁，祖籍礼泉县，在西安工作，已退休。 《壮美昭陵》招募签约作家 《壮美昭陵优秀作品选》与读者见面了 壮美昭陵 持续关注，更多精彩资讯 《壮美昭陵》投稿须知 留意: 小说散文5000字以内 自由诗50行以内 必须原创首发 壮美昭陵，一个和您同行的公众号 壮美昭陵优秀文学作品选登 《壮美昭陵优秀作品选》与读者见面了 赵晓萍/《壮美昭陵优秀作品选》发送记 《壮美昭陵优秀作品选》五月行将出版 郭生武/我与阎纲的神交 李军/倾情乡土宴，妙笔著芬芳——读《壮美昭陵优秀作品选》有感 王大平/贺《壮美昭陵优秀作品选》文集出版 阎纲先生为《壮美昭陵优秀作品选》题写书名作序 阎纲/我站在九嵕山上——回望刘建新的“扶贫路” 王海/村子 杨焕亭/昭陵 昭陵 石岗/春动礼泉 高昌世/礼泉湖畔望三陵，悠悠千古追唐风 泾河系列之二 行将消逝的泾河大峡谷 洪雄章//菜园 梦中的家 庞锋 乡关何处 辛建斌/父亲泪 余党会/难以忘怀的生活小事 28号作品：我的母亲 (作者/杨继军) 王武/向家乡汇报，我在天安门站哨 【壮美昭陵】周佩玉/寻觅梁老的影子 【壮美昭陵】母亲的黑头巾 季竹君/最后的手艺人 白景峰/ 史德镇上的那人、那事 高润贤/父亲高学敏的剪纸艺术 杨亚军/在父亲最后的日子里 廉振孝||赵中往事（上） 廉振孝|赵中往事（下） 李戈/老家的“下锅菜” 杨林 醴泉锣鼓唱大风 李敬全/做梦 付国斌/为两小儿学棋评理的老人都走了 拉 煤 【壮美昭陵】昭陵赋 【壮美昭陵】阎晋/故乡天下花朵 【壮美昭陵】唐昭陵//壮美昭陵 苟海生/交响组曲《大秦颂》 【在外礼泉人】礼泉籍作曲家刘克忠（上） 赵中那碗冒着热气的豆腐脑/ /傻不傻 刘伯贤/昭陵仙境美如画 |
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