和贾舍人早朝大明宫之作 朝代：唐 代‖ 作者：王 维 原文： 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 译文： 头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。 早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。 初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。 罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。 注释： ⑴和：即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照他人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。舍人：即中书舍人，时贾至任此职。大明宫：宫殿名，在长安禁苑南。 ⑵绛帻（jiànɡ zé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，似乎鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。 ⑶尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。 ⑷九天：极言天之崇高宽广。古人以为天有九野、九重。此处借指帝宫。阊阖（chāng hé）：天门，此处指皇宫正门。 ⑸衣冠：指文武百官。冕旒（miǎn liú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。 ⑹仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。 ⑺衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。 ⑻裁：拟写。五色诏：用五色纸所写的诏书。 ⑼凤池：指凤凰池。 赏析： 这首诗应用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的氛围，别具艺术特征。 诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显现了宫廷中庄严、庄严的特性，给早朝制造氛围。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是特地掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表示宫中官员各遵职守，工作杂乱无章。 中间四句正面写早朝。诗人以概括叙说和细致描写，表示局面的雄伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦翻开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势特殊。“万国衣冠拜冕旒”，标记大唐鼎盛的气候。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，应用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定水平上反映了真实的历史背景。 假如说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见魄力，细处显威严，两者相互弥补，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充沛显现皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见神态。“香烟”呼应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者经过仙掌挡日、香烟旋绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。 结尾两句又照顾贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生细致生动的效果。 这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的氛围和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和自得。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，作风十分调和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。 作者简介： 王 维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维知晓佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，十分多才多艺，音乐也很知晓。与孟浩然合称“王孟”。
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