引言 大唐王朝是中国历史上开的最娇艳的那朵牡丹花，是中国古代著名朝代之一。 它在华夏民族的心中留下了深化的烙印，直至今日，仍旧有许多海外华人将自己称之为唐人。 唐朝又被称之为盛唐，唐朝最为强盛之时，缔造了万国来朝拜的绝后盛况，大唐王朝之所以如此之繁盛，就是由于他足够开放，兼容并蓄。 它的开放既体往常思想文风的开放、官场环境的开放、女性思想的开放、婚姻恋情的开放、行动环境的开放上，更体往常对外关系的开放上。
唐朝时期，统治者摒弃了过去的华狄观念，重用异族人士乃至外国人士，让长安城成为了国际大都市。 唐朝的对外文化具有大出大进的特性，既兼容并蓄，不拘一格的吸收了外来文化，又为我族所用，普遍影响到了周边国度和地域。 我们往常走上日本街头，仍能够看到大唐的影子。 唐代的开放缔造了一个盛世，也为后人留下了许多重要启示，唯有全面而耐久的开放才是国度繁荣和民族展开的正确道路。 唐朝缔造了著名的贞观之治与开元盛世 唐朝的开放从以下三个角度中便能够看出。 第一便是女性思想的开放，唐朝不只国力繁盛，对外交流频繁，宗教信仰自由，而且让宽广女性从封建礼教的约束中解放了出来，得到了自由的展开。 由于李渊、李世民自身就带有外族血缘，并在入主中原的过程中与少数民族结下了深沉的友谊。 所以唐朝自开国开端，便带有一种塞外民族的开放豪迈、不拘小节的作风。 这种作风使得女性的位置逐步进步，唐朝以至还呈现了中国历史上唯逐一位登上正统之位的女皇帝武则天。 唐朝儒、佛、道三家并立，宗教盛行，男女位置对等的思想得到注重，一大批女性得到了读书习字、自由外出的机遇。 武则天登基之后，以至还有一批女性进入了朝堂，处置政事。 女性社会位置提升之后，衣着装扮也愈发自由了起来，唐朝时期，女性不用裹足，不用呆在深闺之中，她们能够纵情的去追求个性。 翻开唐朝时期的仕女图，我们既能看到女扮男装女性穿胡服戴胡帽的现象，也能够看到女性浓妆艳抹，身着青纱的开放之风。
古代封建王朝不时尊崇男尊女卑的思想，因而女性在婚嫁之事大多都没有话语权，中能听命于他人。 可是唐朝时期的妇女却具有了选择婚姻的权益，女子们不只能够私定终身，选择自己的丈夫，而且还能够在婚姻分歧之时，提出与丈夫和离。 更为重要的是，唐朝年间，寡妇再嫁之事也不会遭到他人的非议。 朝廷对女性的容纳既表示了时期的进步，也表示了思想的开放，使得女性也为唐朝的开放展开事业做出了出色的贡献。 唐朝的开放不只体往常女性思想的开放上，更体往常对外关系中，唐朝之时，庶民与外族、外国文化频繁交往，互通有无。 这种开放既在政治上扩展了唐朝的对外影响力，也使得唐朝兼容并蓄疾速展开。 唐朝对外开放的力度极端之大，既表往常交往国度的数目上，也表往常来访频率的繁密性上。 《唐书》记载，唐朝年间，到过长安的国度不只有日本、越南、朝鲜、缅甸、柬埔寨、尼泊尔、阿富汗、斯里兰卡、伊朗等国，而且还有非洲国度，就连坦桑尼亚和埃及都曾出土过唐朝的物品。
唐朝对外族人的态度极为容纳，不只准许各国王侯，各国使节和质子能够来到唐朝做客生活，就连普通庶民、商人乃至是传播宗教的僧侣、传教士也能够随意进出长安。 他们的到来为长安城带来了形形色色的动植物、奇珍异宝，彻底改动了唐中后期庶民的消费生活。 唐朝关于外来文化一向秉持着容纳的态度，不只没有打压外族文化，反而还让胡族文化在唐朝掀起了一股潮流。 贞观年间，上至王公贵族，下至普通庶民家都能穿胡服、跳胡舞、喝葡萄酒极具异域风情。 第三，艺术文娱方面的开放，唐朝之时，大量僧人进入中原，使得壁画盛行，我们往常依旧能够看到大量唐朝年间的佛教壁画。 除此之外，诸如阎立德、阎立本等画家也在画作之中吸纳了外族绘画特性，并创作了大量胡人形象，例如闫立本的《职贡图》就展示了不同地域、不同服饰的风貌。
唐朝年间，胡乐盛行，相似于高丽乐、西凉乐、安国乐之类的音乐盛行。 就连唐太宗李世民也对胡乐、胡舞十分喜欢，开元天宝之后，胡舞盛行于长安，疾速传播至中国各地。 除此之外，受胡风影响最大的马球运动在庶民、官员群体中也十分盛行，日益展开，成为了全民喜欢的健身运动。 考古学家在西安左近武则天孙女永泰公主的墓穴中也发现了打马球的壁画，由此可见马球同样也受女子喜欢。 唐朝的开放既是统治者意志影响的结果，也是消费力展开到一定水平的必定现象。 由于李唐皇室带有鲜卑血缘，所以李唐皇帝为了增加自己统治的合理性，故意淡化了夷狄观念，对少数民族乃至其他国度表示出了容纳的一面。 唐朝的国策与汉朝都有不同，汉武帝免除百家，独尊儒术，而唐朝却呈现了佛、儒、道三教并存的状况。 唐朝统治者并没有以一家思想为指导，而是支持多元展开，使得各家学说遍地开花，互取精髓。 李唐王室对儒家的态度极为尊崇，他们注重礼制，尊崇孔子，顺应了时期的展开。 由于李唐王室与老子李耳同姓，王室中人常常以老子后代自称，因而道家也得到了皇室的扶持，并蔚然成风。 而武则天则有十分明显的重佛倾向，她在位之时，破费大量人力物力修建了大量寺庙，促进了佛教的传播与展开。 统治者对外来文化的容纳态度与唐朝的物质基础促进了开放习尚的产生 唐朝的统治者之所以会对外来文化如此容纳，是由于李唐皇帝自身就带有鲜卑族的血缘，由于李家近亲崇尚胡风，因而李唐皇帝也不可避免的带有浓厚的胡族文化特性。 由于皇帝并非地道的华夏血缘，因而他们的夷夏观念较为淡薄。 统治者上台之后积极推行睦邻友好的外交政策，信奉“敬万物”“育万类”，主动结交异族临邦，并没有盲目夸大华夏至上德观念。
可见他对开放政策是十分认可的，唐太宗李世民也说出了， 正式提出了“华夷一体”的民族观念。 唐高宗主张“抚育”和“柔服”，公开主张开怀纳戎狄，唐太宗李世民在世之时更是频繁的的召见外来使臣，给予了他们极高的权益。 在小农经济社会中，唯有农业长足展开，才干进步综合国力，而唐代农业则展开极好，在唐玄宗之时，迎来了巅峰。 从天气气候来看，在阅历了东汉到南北朝的冰冷时期之后，自七世纪中期开端，中国的气候变得暖和了起来。 唐朝统治的数百年间，整体气候不时较为温和，气候变暖使得农作物的生长时节变长，增加了粮食的产量。 由于黄河中下游地域、河套地域由农区变为了牧区，植被、草原、森林逐步恢复，处置了之前水土流失的问题。 所以唐朝中后期农业展开突飞猛进，粮食产量逐年上升，天宝八年的粮食库存量竟抵达了96062220石。
唐朝的开放既来自于统治阶级的容纳，也与当时的时期背景息息相关。 唐朝前中期经济强盛，物质基础雄厚，在整个世界也属抢先水平，因而唐朝人才干在开放的过程中坚持文化的向心力。 唐朝的开放是天时天时人和共同促进的结果，唐朝年间，粮食产量逐年上升，国库充盈，物质条件优渥。 庶民在物质满足的状况下，有了更高的肉体追求，正因如此，胡风才干在长安盛行，外族之人才会频繁地进入中原往来贸易。 唐朝之所以如此强势，如此富有生气，一是由于它吸纳了之前数百年的文化、经济、政治遗产，二是由于具有绝对的自信，能够兼容并包的摄取外来的文化营养。 诚如张广达所说，在中国历史上，唐朝是一个繁盛的年代，它既能继承绵亘又能兼容并蓄，蓬勃特殊。 开放交流是人类展开的必定规律，唐朝的开放对后世意义深远 其一，唐朝的开放深化人心，改动了“贵中华，贱夷狄”的传统观念，消弭了民族成见，淡化了中原王朝与少数之间的矛盾。 其二，唐朝在开放的过程中引进了大量农产品，进步了耕作技术，促进了农业展开，刺激了经济展开。 唐朝在展开的过程中开放格局由陆路逐步转变为海陆，促进了江南一带的开发和展开，减小了南北差别。 奠定了江南商品化、专业化复合格局的构成，为五代十国乃至赵宋的经济展开提供了庞大方便。 多年之后，赵匡胤一统江山，在承袭唐朝格局的状况下疾速展开，发明了文化展开之高峰，真可谓， 不外，唐朝的对外开放也并非是百利而无一害的，唐朝的兼容并蓄既丰厚了中华文化传统，也遭其反噬，构成了后期国力的衰微。
唐朝前期国力强盛，自身免疫力强，庶民在吸收外来事物之时能够做到取其精髓，弃其糟粕，过滤有害成分。 但唐朝后期国力衰微，在吸收外来事物学问，学习了许多糟粕思想。唐朝末年，娇奢纵容、豪奢之风横行，淫词艳曲大行于世，世风日下，直接影响了国力。 唐朝末年，政权日益糜烂，官员尸位素餐，尚武之风盛行重军事，轻文教的政策终酿成了安史之乱，终了了这个本强势无比的王朝。 其二，唐朝文化在开放的过程中具有封锁性和单向性。 唐朝朝廷为了鼓吹国威，对来唐德商人、使者、庶民表示出了容纳的一面，但是对本国庶民外出却严令遏止，不利于文化的传播，只做到了拿进来没有真正走进来。 唐朝接纳外族进入国内消费生活，但是却反对我国人外出的观念在经济、商业方面显得尤为突出，唐朝官府鼎力支持外国和外族商人来到大唐经商。 但是在面对本土商业展开的时分，却表示出了抑止的一面，唐朝依旧没有解脱重农抑商的封建思想，不只遏止商人进入朝廷做官、遏止官员经商，以至还遏止商人乘坐马车。
唐朝本国的商人在外出经商的时分会遭到重重检查，统治者不只对出国商人设立了严厉的检查制度。 而且还明白规则， 极大的压制了本土商人往来贸易的积极性，从而影响了中外贸易的顺利中止。 唐朝的开放体往常社会生活的方方面面，并不能用简单的对错、好坏来评判，唯有细致问题细致剖析，分离当时的时期背景加以评判，才能够做出真正客观全面的评价。 往常，我们在对外开放的过程中，也应当吸取唐朝当年对外开放的可贵阅历，真正讲好中国故事，让中国文化做到走进来。 参考资料： 1.《唐书》 2.《职贡图》 3.《仕女图》 |
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