劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也翻译...

郎心舍之人，劳力者，至于人，治于人者，食人治人者，食于人，天下之通义，那么，它的翻译就是喜欢动脑筋的人，是管理人的人，喜欢动劳动力的人，那么就被别人管。

花费心思惨淡经营的人统治理别人，花费力气的人被人统治。被人统治的人养活别人，统治别人的人被人养活，天下的普遍情态

脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。

脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。
孟子不仅是儒家学派的著名的思想家，是儒家学派的第二号人物，他还继承和发扬了完善了孔子的思想，进一步完善了儒家思想。
孟子在孔子的思想的基础上，主张仁政，这是他的治国理政的理论，他坚持人性善的理论，并在这个基础上，生发出关于人格理想、圣人、浩然之气、大丈夫、道德修养等一系列完整的理论。
在《滕文公章句上》中有这样一句话：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也”。这下面我们来看一下这句话的思想以及代表的含义。
全句的大意为：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治的人养活别人，统治者却靠别人养活，这是天下通用的道理。
首先我们不管其代表的深层含义，仅仅从字面上就能明白其中道理，或许咋看这句话没有什么其它含义，但是仔细回味却能慢慢品出其中韵味。甚至将其套用在我们现实生活中的场景也是能够适用。
举个例子说明，就拿职场上的例子来说，公司的老板可以把他看作是一个脑力劳动者，他下面的员工就是体力劳动者，可以说老板统治一群员工，也就是脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治。
而被统治的员工一切努力使得公司正常运营，在最上面的老板的利益归根究底还是要靠底下的员工的作为，才能保证自己利益最大化。这里我们可以理解为被统治的人养活别人，统治者却靠别人养活。
或许这个比喻有点片面或者不太合适，但是在我们日常生活中确确实实是有一些事情符合这样的规律的，抛开古时候统治者与下人之间的深层含义。
在我们现实生活中能体会其中道理的人，自然就认为这是十分有道理的。毕竟古时候的许多习惯与文化，即使经过漫长的时间消磨，但它或多或少也会出现在我们生活当中。
所以这句话：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。即使是放在我们现实生活中，我们也能找到符合这条规律的事物。