书荐|《宋徽宗》

大家好，本期小史君为大家引荐的是《宋徽宗》。宋徽宗在位期间，中国简直是世界上最先进的国度。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝抵达了文化上的鼎盛。不外，由于被女真人俘虏，最终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世以为是一个失败的皇帝，道德教育的背面教材。

伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的首部完好传记，力图矫正大众对徽宗“蜕化、昏庸”的成见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，恢复一个繁荣国度的君主不时追求杰出光彩的雄心——固然这份雄心以悲剧收场。

徽宗在即位早期极力超越朝廷党争，随后将肉体转到自己擅长的范畴。他大大拓展了朝廷的慈悲事业，树立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边盘绕着出色的诗人、画家、音乐家，他还建筑了绚丽的宫殿、寺观和庭园，后世简直难以超越。他对道士青睐有加，为道经作注，还让臣民也接受并践行这种信仰，不外他对道教的忠实最终偏离了儒学主流，削弱了他的治国才干。

作者简介

伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey） 华盛顿大学历史系教授，哥伦比亚大学东亚研讨博士，近年来努力于宋代社会文化史的研讨，涵盖政治史、妇女研讨等范畴，著述丰厚。其中《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》曾获1995年列文森奖，《积聚文化：宋徽宗的珍藏品》曾获2010年美国史密森学会的岛田奖（东亚艺术史出色著作奖）。2014年，美国历史学会为伊沛霞颁发了终身成就奖。

作品简介

书名：《宋徽宗》

作者：（美）伊沛霞

出版社：广西师范大学出版社

目录节选

中文版序

前言

年代表

人物表

宋代帝后年表

第一部 初涉国政（1082—1108）

第一章 长在深宫（1082—1099）

第二章 登基（1100）

第三章 追求均衡（1101—1102）

第四章 支持新法（1102—1108）

第二部 努力辉煌（1102—1112）

第五章 信奉道教（1100—1110）

第六章 重振传统

第七章 招徕专家

第八章艺术家皇帝

第三部 大展雄图（1107—1120）

第九章 追求不朽

第十章 宫廷之乐

......

精彩书评

关于中国的古代帝王，传统的官方话语中单独有着自己共同的一套评价准绳，好比皇帝若是每天早起晚归宵衣旰食，节俭克己，哪怕他只是中人之资，这样我们也会以为他是一位好皇帝了；而关于本书的主人公，却不幸地落入万劫不复之地，后世帝王教育里，他成为了似乎必须提及的反例。

很快乐，本书作者——美国学者伊沛霞就在试图从官方和他人记叙中的字里行间去尽量恢复出众多人物，特别是这位皇帝的原本容颜，由于就是在这位皇帝的指导下，宫廷艺术绝后繁荣，不只仅是绘画，还包含园林设计、建筑、音乐、诗歌、戏剧、书籍和印刷术等百卉千放，足以看出他的过人之处。

国外学者写中国人传记的一个优点就是：能够跳出中国人由于身份特征所不盲目堕入的愤懑或遗憾，而能用一种更客观的视角，来看待一千年前发作的种种故事。

由于弥久的中华传统教育，我们不盲目就会将宋朝代入正统，但是以今日的历史和天文观来看，有些传统的理念一定正确，很多国人在深思这段历史片段经常常会自然站在宋朝立场，然后由于北宋的消亡做出义愤填膺状，但彼时哪怕就是在和北宋对立的金国和辽国，其国内也有着大量的汉人，辽国以至以中华正统自居，不信能够看看契丹人胡瑰和李赞华的绘画，或者辽代的佛教艺术或者建筑成就，辽国多位皇帝以至“效仿中原曲水流觞之雅事”“雅好词翰，咸通音律”。

许多人物的容颜，由于政治观念的藩篱，以至漫漶不可辨，好比蔡京，作者书中考证出其在政治、经济和文化上的杰出才干，因而这位能臣才干得到聪明如宋徽宗对他的如此殊爱，但是我们却由于这种缘由，不只把他的诸多文学作品付之一炬，以至跟着对他的政治成果也完整承认了起来。

更何况从书中的种种细节能看出，宋徽宗的自身素质绝对超出了中国古代帝王的平均水准，但是有时帝王最终的凄惨结局，似乎和他们的所作所为并没有绝对关系，冷武器时期的战争，经常反而是蛮人的狂欢，以至我们能够想象，即便今天有人穿越到当时徽宗的位置上，也一定能够做得更好，最关键的一点就是，命令的传达和信息的搜集，有着那个时期不可避免的局限，我们在书中能够看到徽宗为改善这种状况而做的种种努力，但是却徒留了最后的悲剧结局。

经过千年来构成的规范，皇帝被禁限于一个小活动范围内，这使得皇帝只能经过一些诸如文化和宗教等取得一种替代性的文娱，也仅能从身边人的口中取得外界的有限信息，而同时也使皇帝失去了对政治形势和军事活动的精确判别。

片段节选

在郊祀祭天的当日，也有不少局面值得观看。大约两万人在大庆殿的开阔庭院里列队站立。为了按时完成准备工作，一名太史局官员站在鼓楼上观测刻漏，每小时奏报一次。队中不同身份的人衣着颜色鲜艳的各类服装，好让观者分辨宦官、官员与卫兵。文官衣着红色朝袍，从官帽样式能够分辨出各自的官职。作为皇子，徽宗佩戴一顶九旒冕，级别最高的大臣也佩戴同样的帽子，但级别较低的官员帽子上旒的数量会比较少，最少的只需两条。

队伍中举着的旗、旌和幡同样颜色斑斓，还有绘有风、雨、雷、电、木星、火星、土星、金星和水星、白鸟及凤凰图案的三角旗。行进队伍在三更时分就要分开皇宫。在徽宗十岁那年，著名大臣苏轼担任卤簿使导驾，担任 担任郊祀列队行进。苏轼上奏，在仪式举行到一半时，有十余辆后妃乘坐的红色伞盖车跟在皇家郊祀队伍后面，争道抢行。在苏轼看来，妇女不应当参与这类祭奠仪式。后妃中道迎谒曾经成为一种惯例，原本就够糟糕了，又在祭奠完成之前出往常祭奠仪式队列中，简直让人难以接受。听说哲宗读了奏章后，派人将奏章呈递给高太皇太后，自那之后，仪式过程变得庄严庄严多了。

排版：汤文蕊

审核：王若瑄

部分图文来自网络（侵删）

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