一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

资料一：

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深化展开，人类社会充溢希望。同时，世界进入新的骚动改造期，百年变局和世纪疫情交错叠加，国际格局深化复杂演化，人类展开面临的机遇和应战并存。在人类命运日益同甘共苦的今天，越来越请求增强文化交流互鉴，深化文化相处之道。

第一，深化文化相处之道，需求坚持对等相待、彼此尊重。中央指导人指出，不同国度、民族的思想文化各有所长，只需姹紫嫣红之别，而无上下优劣之分，都应该得到招认和尊重。人类在漫长的历史长河中，构成了纵向上不同时期文化的展开演化和横向上不同国度、民族文化的多元并存，发明了多姿多彩的人类文化，绘就了波澜壮阔的文化图谱。

每一种文化都有自己共同的内涵、特征，都有区别于其他文化的不同之处、独到之处，在价值上是对等的。我们应当坚持对等和尊重，摒弃狂妄和成见，加深对自身文化和其他文化差别性的认知，尊重一切国度和民族传承展开各自文化的权益，尊重不同国度人民对自身展开道路的探求，以文化交流超越文化隔阂、以文化互鉴超越文化抵触、以文化共存超越文化优越，走出一条相互尊重、对等相待的文化交往新路。

第二，深化文化相处之道，需求增强互学互鉴、交流融合。中央指导人指出，文化因交流而多彩，文化因互鉴而丰厚。中华文化在长期展开的过程中，从与其他文化的交流中取得了丰厚滋养，也为人类文化进步作出了重要贡献。好比，明清以后的“东学西渐”和“西学东渐”，既给予西方文化自我深思、复兴展开的养料，也对中华文化重新焕发生机起到了催化作用。这充沛表明，交流互鉴是文化展开的实质请求，是文化坚持旺盛生命生机的源泉所在。

我们应当采取学习自创、交流融合的态度，在坚持自身文化历史主体性的前提下，使文化在超越制度方式、认识形态差别之上中止兼收并蓄，充沛吸取各种文化的有益成果和积极要素，促进不同文化相通相融，为推进人类社会进步提供强大肉膂力气。

第三，深化文化相处之道，需求倡导开放容纳、美美与共。中央指导人指出，每一种文化都是美的结晶，都彰显着发明之美；各种文化本没有抵触，只是要有观赏一切文化之美的眼睛。世界上有200多个国度和地域、2500多个民族、多种宗教，假如以“文化进化”“文化抵触”“文化隔绝”来认识和看待文化，以至以所谓“先进文化”打压、取代其他文化，那将是历史的悲剧、文化的灾难。中国学者费孝通很早就提出，文化之间要坚持各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。超然客公众号 这是中华文化包含的内在追求，也是人类文化展开给我们的深化启迪。

当今世界，人类越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，开放容纳的文化不只是将不同民族和国度紧紧联络在一同的肉体纽带，更是促进时期展开潮流滚滚向前的强大动力。我们应当秉持海纳百川、有容乃大的肉体，坚持求同存异、和而不同，坚决摒弃文化抵触，消弭文化隔阂，加深对彼此文化的了解和观赏，在推进自身文化展开的同时，推进树立一个愈加多彩、更有生机的大美世界。

（摘编自黄坤明《增强文化交流互鉴 深化文化相处之道》）

资料二：

当今世界，在处置不同文化之间关系的问题上，存在着诸多不调和的论调，“文化中心论”和“制度方式单一论”就是典型的代表。新时期深化文化交流互鉴，既不认同文化有中心和边沿之分，也不以为文化展开方式是单调统一的。

一方面，新时期深化文化交流互鉴是对“文化中心论”的批判。西方社会热衷于对不同文化中止主客二分，西方的文化必定是中心文化。新时期深化文化交流互鉴，倡导的是不同文化对等、容纳、调和相处，以为文化有特征、地域的差别，但没有位置、好坏的差别，世界上并不存在一种超越其他一切民族具有绝对优越性的文化，文化上的咄咄逼人，只会招来仇恨与鄙夷，绝非文化之间的耐久相处之道。我们既要让本国文化充溢勃勃生机，又要擅长与他国文化交流互鉴，让世界文化百花园群芳竞艳。

另一方面，新时期深化文化交流互鉴是对“制度方式单一论”的批判。西方社会习气把资本主义文化看作人类文化的普遍方式，并极力推行资本主义的社会制度和展开方式。新时期深化文化交流互鉴，强调要尊重不同民族和国度选择合适本国、本民族展开的道路和制度方式。各国探求合适本国国情的道路是人类文化的多样呈现，一味引进或效仿西方制度方式，会惹起水土不服，以至会把国度出路命运葬送掉。文化之间不应该是划一划一、千篇一概，而是请求同存异、多元共存、共同展开。

（摘编自陈明琨 徐艳玲《新时期深化文化交流互鉴的三重逻辑》）

1.下列对资料相关内容的了解和剖析，不正确的一项是（ ）

A.不同时期不同国度、民族的文化各有所长，价值对等，没有先进与落后之分、中心与边沿之别，更无上下优劣之说。

B.阅历漫长岁月沉淀而成的人类文化多姿多彩，充沛彰显了发明之美，是人类可贵的肉体财富。

C.增强交流互鉴，深化文化相处之道，需求做好诸多方面的工作，其中最重要的是对等相待，彼此尊重。

D.“文化中心论”和“制度方式单一论”等论调极具危害，是障碍国度展开和文化交流的错误观念。

2.依据资料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.从两则资料论述的偏重点看，资料一偏重正面论述，立中有破；资料二则正相反。

B.文化因交流互鉴而丰厚多彩，我们要超越认识形态的差别以开放容纳的态度兼收并蓄。

C.坚持“各美其美，美人之美”的态度，不同文化能够臻至“天下大同”之大美境地。

D.文化交流互鉴并不反对引进或效仿异域文化，前提是要坚持自身文化的主体性。

3.下列选项，最合适作为论据来支撑资料观念一项是（ ）

A.郑板桥《新竹》：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

B.卢梅坡《雪梅》：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

C.赵翼《论诗》：江山代有才人出，各领风骚数百年。

D.《增广贤文》：一花独放不是春，姹紫嫣红春满园。

4.不同文化交流互鉴有何意义？请分离资料一扼要概括。

5.“万物并育而不相害，道并行而不相悖”出自《礼记·中庸》，有论者以为“这是国与国共处之道，也是人与人相处之道”，请分离资料内容谈谈你对此的了解与认识。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

某夜【注】①

丁玲【注】②

“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”

一团数不清的人影从那有着青色的电灯光的厅子里走向外边的广场去。靴子的声音，鞋子的声音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的狂风，迎着他们的面，用力的抨击过去。

在这里面，一个小身个的年轻的，漂亮而又带点憔悴的男人，像骇着似地一下苏醒了。适才所发作的一切，都那末明明白白地摆在当前：那张狡猾的脸，含着歹意和自得，蓄得有令人厌恶的帝国主义式的胡须的脸。他坐在那高台上，他说“还有什么话说？没有呢，你们被判决了，就要执行。”这年轻人记起了这个，一团能够烧死自己的火焰在他心上熄灭起来。但是在适才，在他忽然地，没有经过审问而被宣布死刑的时分，他没有像另外一批同志们坚持镇静，而因一阵猛烈的忿怒和心痛致使失去了知觉。

他是一个热情的诗人，忠实而又努力。

“嘭”，枪托打在他胸上；由于有二十天不给他吃饱，在暗无天日的牢狱中饿得更瘦了的胸。

“铿铿——锵锵——”铁的镣铐在他的手上和脚上厌恶地响着，也在另外的一些手上和脚上响着。更多的杂乱的声声响在他周围，钉了铁掌的皮靴，更重地踏着厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”

他又明白了一些，认识到他正向着什么中央走去。一个奇特的思想来到他脑中，他在自己的眼睛上看到另一双眼睛，那永远是，常常是看到他灵魂的一双心爱的难忘的眼睛。他清分明楚地觉得有一个什么东西，来在他心的深处，刺着，又连肉带血撕了开去，一寸一寸的那末痛着。

天空是黑的，无止境的黑暗，从黑私下洒落着雨点和雪团；从那黑私下，吼着冬风的狂啸。大地是灰的，雾般的，积雪在夜里反映着死的灰色。人影是黑的，静静地在雪地上移动。没有人说话，没有人叹息或哭泣，他们朝着广场那边，那暂时作为秘密刑场的广场的一角不停地走去。

他，这个年轻人，强忍住欲狂的，将要决裂的绝叫，牙齿用力咬着嘴唇，在一种不能发泄的震怒之下，禁不住打战，凝住那被恨火烧得发痛的眼光，四方望着，要吞噬一切的去找着什么，望了这个，又望那个。

雪光，黯黯的，照在他临近人的脸上，忽然，他找到一个熟识的，亲切的面孔了。那面孔给了他一个极宁静温和的表情，一个说着千句万句话语的表情，一个只需同志给同志在殉难时所能给予的慰藉和鼓舞的表情。于是，一切的愤恨和怀念，都无形消去了大半。

他回答那表情的，是一个勇气百倍的，坚决的颔首。

“停住！就在这里。”

“到了”好多人心上这末重重地响着。

“把犯人排好捆好。”这厌恶的，使人憎恶的号令又从监斩官的口中喷出。衣着棉大衣的战士，蠢然用力地推着他们，用抢托打他们，还用绳子从他们的胸前盘绕到身后的木棍上去。

他们一句话也不说，都捏紧了愤恨和缄默。他们被铐着手脚，又被紧紧捆在一根前几天便打好了桩的木棍上，曾经被强迫到死的边边上来了。

他们密密地站成了一排。

监斩官，一脸的横肉，在这排人的面前，用指头点着，数了起来。

看见了那脸，——那凶横的脸，像代表了整个统治者对被压榨者的残酷———愤恨的火又烧到了心上，烧痛了眼睛和全身。恨不得打过一拳去，扑杀这只恶狗，但人被紧紧缚住，手是反剪着的。所以只恨恨地咬着牙，任身体在寒风里打抖，完整为怒气抖着。

“同志！英勇些呀！”右手边的一个同志这样对他说了。

他歪过脸去望，正是那个熟习的脸，那个晚饭时还同他谈了许多话的。

“不，我真实有点兴奋。”

无边的空漠，无边的风和雪，无边的灰色，无边的黑暗，……

人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是繁重。

“好，准备，听我的哨音！”

心都紧起来，像拉紧了的弓弦。那架重东西，死样地竖在眼前，几个战士兢兢业业地守着。

天就要压下来了，黑暗要压倒他们，压在这二十五个人身上。

但是却有人大声呼啸起来：

“同志们，起来！不要遗忘，往常我们虽要死去了，可是在另外一个中央，就在今天正开着浩荡的代表会，我们的政府就在今天成立了，我们庆祝我们的政府，我们的政府万岁！”

于是，猖獗了似地，大家都跟着喊起来。原本有许多东西装在心上的，这时才忽然明白过来，都大声喊着自己要喊的口号。

于是黑暗逃走了，展在眼前的是一片绚烂的光明，是新的国度的树立。

口笛凄厉地惨叫着，而雄壮的，有二十五个声音在一块的雄壮的声音，唱起来了：

“起来，温饱交迫……”

“噼拍，噼拍噼拍噼……”

歌声在枪声中消逝了。

夜缄默着，肃静，庄严，飘着大块的雪团和细碎的雨点。冬夜的狂风叫着飞去，又叫着飞来。雪块积到那垂着的头上，但风又把它吹走了。每个人都无言的，宁静的被缚在那里。在一些中央，一个，二个，三个……流出一些血来了，滴在黑私下的雪上面。

天不知什么时分才会亮。

一九三一年七月

（选自《丁玲文集》，湖南人民出版社1983年版，有删改）

【注】①作者自述是“为留念一个朋友而作”。②丁玲（1904—1986），中共党员，著名作家、社会活动家。曾任左翼作家联盟机关刊物主编。她的丈夫胡也频为牺牲的左联五烈士之一。

6.下列对文原形关内容和艺术特征的剖析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.小说以一组靴子踩在雪地的拟声词开端，凸显了环境的空阔黑暗，营造了阴森肃杀的氛围，给读者设身处地之感。

B.作者描画人物所用的词如“年轻”、“憔悴”、“漂亮”等，蕴藏着写作者的感情，又与人物的诗人身份相得益彰。

C.小说多处呈现寒风和雪，呼应左联烈士牺牲的时间，烘托烈士牺牲的悲怆壮烈，暗喻黑暗的社会环境。

D.小说结尾写道“天不知什么时分才会亮”，既有对国民党反动派统治的激烈控诉，也暗含着反动失败的达观心情。

7.关于文中“我真实有点兴奋”这句话，下列说法不正确的一项是（ ）

A.“兴奋”一词叠加了多种复杂心情，既有对敌人的愤恨，也有为理想献身的大方激昂。

B.诗人并不需求承认他的愤恨和仇恨，但他也不希望同志把他的异常表示误以为怕死。

C.诗人用“兴奋”来解释自己发抖的缘由，并用“真实”二字巧妙地掩饰了对死亡的恐惧。

D.面对死亡却感到“兴奋”，这分歧理的回答反使对话更显生动，增加了小说的真实性。

8.请分离文本，扼要剖析诗人在行刑前的复杂心理。

9.同是为留念左联牺牲烈士所作，本文与鲁迅《为了忘却的留念》在描写烈士形象上有显著区别。请扼要赏析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

文言文阅读。

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐秦，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

对曰：“亲魏善楚下兵三川塞轘辕缑氏之口当屯留之道魏绝南阳楚临南郑秦攻新城宜阳以临二周之郊诛周主之罪侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众缺乏以成名，得其地缺乏以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，劫天子恶名也，而一定利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以国于齐赵，而求解乎楚魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐秦之完也。”

惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐秦，十月取之，遂定秦，秦主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强，富厚轻诸侯。

（选自《战国策·秦策》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.亲魏善楚/下兵三川/塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊诛/周主之罪/侵楚魏之地

B.亲魏善楚/下兵三/川塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚魏之地

C.亲魏善楚/下兵三川/塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚魏之地

D.亲魏善楚/下兵三/川塞轘辕辕氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊诛/周主之罪/侵楚魏之地

11.下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.九鼎，古代国度的宝器，是国度王权高高在上的意味，与成语“一言九鼎”中“九鼎”意义相同。

B.“从事于易”中“易”指容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”中“易”的意义不同。

C.“故拔一国”中“拔”指攻克、攻取，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”的“拔”意义相同。

D.“韩自知亡三川”中“亡”指丧失、失去，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A.盘绕秦王扩展军事、推进王业的问题，张仪和司马错展开军事争辩，二人逆来顺受各陈己见，最终秦王采用司马错的倡议，收兵平定蜀国。

B.张仪倡议秦王能够先与魏、楚两国亲善，再让秦军借道两国来切断通路，进而强迫周天子抵达挟天子以令诸侯的目的，这就能树立王业了。

C.司马错认蜀国是西边偏僻的国度、以戎狄为首领，而且有像夏桀、商纣一样的祸乱，往常让秦军前往攻打，就好像用豺狼驱赶羊群一样容易。

D.张仪与司马错的观念悬殊，从两人的争辩中能够看出，张仪的主张多客观唯心的空想，司马错则是从实践出，知已知彼，提出积极稳妥的措施。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。

②取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。

14.针对张仪伐韩的主张，司马错从哪些方面中止反驳？请分离原文扼要概括阐明。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

祭常山回小猎

苏轼

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

回望白云生翠巘①，归来红叶满征衣。

圣明若用西凉簿②，白羽犹能效一挥。

【注】①峨：大山上的小山。②西凉簿：谢艾，西凉名将，儒生出身，曾任主簿。

15.下列对这首诗的了解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.诗人参与了黄茅冈举行的一次习射会猎，狩猎局面相当气度。

B.诗人从狩猎全景当选取两个最为威武的局面，着重加以描写。

C.归来时，苍翠的山峰烟雾旋绕，漫天的红叶暗示着猎物丰盛。

D.整首诗感情激昂，气势飞动，对仗工整，遣词用字尤见功力。

16.超然客公众号 苏轼的词作《江城子·密州出猎》题材与本诗接近，词的下片有“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”几句，与本诗尾联相互阐发，请剖析这几句和本诗尾联在手法和情感上的相似之处。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《贾谊·过秦论》中“______，______”两句，运用比方的手法，形容起义的星星之火须臾间燃成燎原之势。

（2）王国维《人世词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之颜色。”辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中的“______，______”以“物”表白“我”坚决的抗争信心和收复失地的决计，可谓“有我之境”。

（3）一个物象能够构成意趣各不相同的许多意象。林庚在《说“木叶”》一文中提到“落木”这一意象，表示言语的精妙和意境的庞大。我们学过如杜甫《登高》的“______”，黄庭坚《登快阁》的“______”。

三、言语文字运用（20分）

（一）言语文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面文字，完成各题。

没有突如其来的英雄，只需挺身而出的凡人。影片《长津湖》以爱的视角升华英雄，入木三分地诠氏缢“谜一样的东方肉体”的深化内涵。影片没有将英雄“脸谱化”“超人化”，而是以情感主线将他们描写得______。

连长伍千里的幻想是替弟弟把仗都打了，让他过上盖新房、耕地步、娶媳妇的好日子；七连的战士在出征的火车上惊叹于万里长城沐浴霞光、祖国山河雄伟绚丽的盛景；老排长雷睢生临死前唱起家乡的沂蒙小调……一切细节的描画呈现的是战士的爱与牵挂。正是由于对国度、民族和亲人的爱，为了让祖国山河不遭蹂躏、让深爱的亲人免受战火的目的，使他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊资料”。爱是刺向敌人的刀锋，是摧毁敌营的火炮，是守护家国的长城。《长津湖》中，无论是骁勇异常的余从戎、冷静果敢的平河，还是载着标识弹驶往敌营的雷睢生，他们为爱动身，并将对祖国、民族和亲人的爱转化为刺向敌人的利刃。正因如此，狂妄的美军将领，在战役之初曾叫嚣：锻炼有素的美军绝不可能打不败配备低劣的“农民”意愿军。但影片最后，撤离中的美军将领看到冻成冰雕的意愿军将士却______，并无法慨叹“面对如此决计的敌人，我们永远无法打败”。打得一拳开，以免百拳来。冰雕连的将士们为国牺牲的勇气通知我们，爱一旦转化为______、敢打必胜的信心，将会产生战天斗地、摧枯拉朽的无量力气。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.文中画波浪线的句子有语病，请写出修正后的句子，使言语表白精确流利，可少量增删词语，不得改动原意。

20.文中画横线的句子运用什么修辞手法，请扼要剖析其特性和表白效果。

（二）言语文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

理想主义不是简单的写实，①_____________。理想主义要写生活中的人物、故事与细节，但更重要的，是要将作者对时期的了解与思索融到作品之中。在作者笔下，我们看到的是作家们废寝忘食的跟随，他们跟随的目的被称为“求真”，这种肉体，深化包含作家对时期的苏醒剖析。

理想主义肉体并不排斥浪漫主义情怀，在理想主义理论的结构内部，就包含着对作家主体性的尊重，包含着对未来的想象与召唤，包含着虚拟与幻想的空间。假如说理想主义更注重客体与客观性，以科学的措施与肉体追求真实，那么浪漫主义②_____________，强调以作家的思想，肉体与情怀观照这个世界，从中我们能够更多地看到作家的才情与想象力。只需理想主义肉体与浪漫主义情怀相分离，才干在主客体的融合中呈现出一个完好的艺术世界。为了创作《平凡的世界》，路遥翻阅了10年的《人民日报》《参考音讯》以及多种中央报纸，并亲身到煤矿等地体验生活，充沛显现了一个作家废寝忘食的求真肉体。但在小说中，③_____________，小说中对孙少平、孙少安在艰难生活中执著斗争肉体的描画，对孙少安与田润叶，孙少平与田晓霞浪漫恋情的描画，都深深地感动了读者的心。

21.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（ ）

A.有人提示说，我们把人家结婚被子也借来了。

B.我们高三1班是年级优秀班集体。

C.观念的转变需求我们重新的角度认识社会展开。

D.他觉得我们都是吃了高洁的亏。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完好衔接，内容贴切，逻辑紧密，每处不超越15个字。

四、写作（60分）

23.阅读下面的资料，依据请求写作。

一位学生扫地的时分，由于手抓扫帚的位置过高、用力过猛，招致扫帚断成两截。教员见状走过来，拿起新扫帚示范说：“腰弯一点、扫帚抓低一点，这样才好用力，地也扫得洁净。”“抓低扫帚扫净地”，这条朴素的劳动阅历包含诸多聪慧，如抓低扫帚，弯下身子，才干看清地上的渣滓；抓低扫帚，找准用力点，才干用好扫帚，扫洁净地，等等。

以上资料对我们颇具启表示义。请分离资料写一高文章，表示你的感悟与思索。

请求∶选准角度，肯定立意，明白文体，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得泄露个人信息不少于800字。

参考答案

1. C “其中最重要的是对等相待，彼此尊重”错误。

2. C “不同文化能够臻至‘天下大同’”错误。

3. D A .郑板桥的这首《新竹》诗，采用比方、意味等手法，用以阐明新的一代之所以有超出前一代的成果，是靠前一代打下的基础和积极扶持。常用来赞颂前一代在培育新一代方面的贡献。不能支撑“文化交流互鉴”的观念。 B .“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”意义是：就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。是诗人对梅与雪的评语，具有比较的意味。不能支撑“文化交流互鉴”的观念。 C .“江山代有才人出，各领风骚数百年”的意义是：历史上每一朝代都会有有才气的人呈现，各自开创一代新风，指导诗坛几百年。常用来鼓舞人们努力学习，取得成果。不能支撑“文化交流互鉴”的观念。 D .“一花独放不是春，姹紫嫣红春满园”比方短少各种不同方式和作风的艺术作品就不算繁荣，主张百花齐放，百家争鸣，契合资料“文化交流互鉴”的观念。

4.①有助于处置人类展开面临的问题与应战，为人类社会展开进步提供强大的肉膂力气。

②能够处置不同文化间存在的隔阂、抵触及狂妄与成见，开辟文化交往新路。

③能够使文化愈加丰厚多彩，促进文化的展开并坚持旺盛的生命生机。

④能够加深不同文化间相互了解和观赏，助力人类命运共同体树立。

5. ①此语彰显了儒家中庸之道万物调和相处的“中和”思想，表示了中华文化对“和而不同”的大同社会的追求。

②它超越时期、国界，也适用于人际交流，为当今世界不同文化间消弭隔阂，摒弃抵触，完成多元共存、共同展开提供了有益启迪，有助于人类构建你中有我，我中有的命运共同体。超然客公众号

6 D “也暗含着反动失败的达观心情”剖析错误。小说结尾写道“天不知什么时分才会亮”，既有对国民党反动派统治的激烈控诉，也暗含着对反动胜利的期盼。

7. C “并用‘真实’二字巧妙地掩饰了对死亡的恐惧”说法错误。此时的诗人并不惧怕死亡，用“真实”一词是向同志表明自己并不怕死的决计。

8.在听到自己被判死刑后，诗人感到愤恨，对反动派的残忍感到愤恨。在看到同志的鼓舞时，心里充溢暖和。接着，对监斩官的凶横和残酷感到愤恨。在觉得到同志误解自己对死亡恐惧时，内心的反动信心愈加坚决。

9.本文是一篇小说，对烈士的形象描写愈加细致，运用了外貌、言语、动作、心理等细节描写，如“一个小身个的年轻的，漂亮而又带点憔悴的男人”“这年轻人记起了这个，一团能够烧死自己的火焰在他心上熄灭起来。……他没有像另外一批同志们坚持镇静，而因一阵猛烈的忿怒和心痛致使失去了知觉” “不，我真实有点兴奋。”等，将烈士在临刑前的形象十分生动的表示了出来。

《为了忘却的留念》一文，经过对烈士生平的回想，赞誉他们的巨大肉体和崇高的质量；经过和烈士交往的回想，表示他们之间深沉的反动友谊；经过对烈士遇难的回想，裸露国民党反动派残酷无耻的兽行，亦表白了作者对共产主义反动的坚决信心。

10. C

11. C

A.“一言九鼎”的意义是“九鼎，古代国度的宝器。形容说的话重量大，起决议作用”，和原文中的“九鼎”意义相同。 B .“从事于易”的意义是“冷静易办的事做起”，“易”的意义是“容易”；“寒暑易节，始一反焉”的意义是“冬夏时节转换，才干往复一次”，“易”的意义是“交流，转换”。故两个“易”的意义不同。 C. “意义相同”错，“故拔一国”的意义是“所以攻占一个国度”，“拔”的意义为“攻占、攻取”；“是以先帝简拔以遗陛下”的意义是“因而先帝选拔（人才）来送给陛下”，“拔”的意义是“选拔”。所以两个“拔”的意义不同。 D .“韩自知亡三川”的意义是“韩王自己知道丧失（丧失）了三川之地”，“亡”的意义是“丧失，丧失”；“秦无亡矢遗镞之费”的意义是“秦没有耗费（失去）一支箭（一兵一卒）”，“亡”的意义是“丧失，失去”。故两个“亡”意义相同。

12. D “张仪的主张多客观唯心的空想”错，张仪主张的是“亲魏善楚，下兵三川”，然后兵临二周，要挟周室，抵达挟天子以令诸侯的目的，这并不是张仪的空想，只是没有权衡利害。

13.①往常的三川地域和周王室，正是整个天下的市集和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。

②得到它的土地，能够使秦国的疆域扩展；得到它的财富，能够使庶民富足，整支军队又不伤害庶民，蜀国曾经归服了。

14. ①从争利方面，论述伐蜀有扩地、富民、博德的益处；

②从争名方面，伐韩、胁迫周天子会背负不义的名声；

③从军事方面，周、韩一旦分离其它各国会危及秦国。

参考译文：

司马错和张仪在秦惠王面前中止了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解，让我听听。”

张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后收兵三川，梗塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路，让魏国收兵切断南阳的通路，楚国派兵迫近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，(随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道曾经不能解救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，控制地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有勇于听从的，这就能树立王业了。往常，蜀国是西边偏僻（落后）的国度，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使庶民劳苦,却不能以此来树立名望；即便攫取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’往常的三川地域和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”

司马错说:“错误。我听到过这样的话:‘想使国度富庶，一定要扩展他的领地，想使军队强大的一定让他的庶民富足，想树立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之完成了。’往常大王的土地少，庶民贫穷，所以我希望大王先冷静易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国度，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就好像用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩展秦国的疆域；得到它的财富，能够使庶民富足，整治军队又不伤害庶民，蜀国曾经归服了。因而攫取了蜀国，但天下人不以为我们肆虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不以为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。假如往常去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必定招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的中央，这是很风险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，往常还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。假如周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会分离起来，共同采取对策，依托齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的风险，不如攻打蜀国那样万无一失。”

秦惠王说：“很对。我采用你的意见。”结果，收兵进攻蜀国。十月攫取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就愈增强大富庶，看不起其他诸侯国了。

15. C “漫天的红叶暗示着猎物丰盛”错误。颈联写罢猎归来的风度神采。经过慌张的围猎，诗人往常一身轻快，不由回过头去眺望刚才酣战之处，但见常山白云旋绕，远远望去，恰似在不时吐出云气。俯视自己，一路归来，火红的枫叶已落满了征衣。

16. 都运用了用典的手法，一个以冯唐自比，一个以谢艾自许，倾吐怀抱，表示出驰骋沙场的豪情，表白了想要报国的迫切之情。

17.①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 青山遮不住 ④. 究竟东流去 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 落木千山天远大

18. 有血有肉 肃然起敬 视死如归

第一处，语境指相对“脸谱化”“超人化”的形象，影片《长津湖》中人物包含情感，充溢生机，可填“有血有肉”。有血有肉：比方富有生命的生机和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

第二处，语境和之前的“叫嚣”构成对比，指看到冻成冰雕的意愿军将士时产生了敬重之情，可填“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬重之情。

第三处，冰雕连的将士们为国牺牲的勇气源于一种不怕死、敢拼搏的肉体，可填“视死如归”。视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲。

19.为了让祖国山河不遭蹂躏、让深爱的亲人免受战火，他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊资料”。

20.运用比方和排比的修辞，化笼统为具象，节拍感强，增强语势，生动形象展示意愿军们爱的力气，爱的庞大作用，赞誉意愿军战士因爱而英勇无畏，因爱而无私贡献。超然客公众号

21. C A .“我们”是一个集体词，不是每一个人都借了被子，而是“我们”共同借了被子；且“我们”细致指借被子的人。 B .“我们”是高三1班的修饰语。 C .“我们”泛指每一个人，与文段中画线的“我们”相同。 D .“我们”细致指“吃了高洁的亏”的人。

22. ①其背地是对时期思索和认识。②则更注重主体与主体性。③也处处充溢着浪漫主义情怀。

23. 审题：

这是一道引语式资料作文题。

资料中的学生，“手抓扫帚的位置过高”“用力过猛”招致扫帚断成两截。为何他“手抓扫帚的位置过高”？是由于他不肯弯下身子，图温馨、省力气，这样是扫不好地的；“用力过猛”阐明他发力的位置错误，这就通知我们，做事要找对发力点，用对力气。依据杠杆原理，笤帚抓得越高，作用在地上的力就越小。如此一来，劲儿使得越大，力气也就越偏，从而呈现“笤帚断，地还乱”的状况。而教员的做法，“腰弯一点、扫帚抓低一点”通知我们，做事要肯花力气，肯“弯腰低头”，不怕费功夫，这样才干把事情做好。

资料后面给我们提示了关键句，“抓低扫帚，弯下身子”意味着要俯下身去，深化理论，这样才干发现问题；“抓低扫帚，找准用力点”意味着要找四处置问题的关键，做事要切合实践，不能好大喜功，好高骛远，否则就是空费力气。其他立意，只需合理亦可。

写作时能够由“抓低扫帚扫净地”引发思索，如何才干“扫净地”？一是要肯弯下腰去，深化理论，不能怕费力，图省事。好比袁隆平终身都在稻田里忙碌，钟扬多次到西藏采集种子。二是要找到问题的关键，找准发力点。好比屠呦呦团队在历经两千多次实验之后终于找到提取青蒿素的正确措施。三是思索“抓低扫帚”与“看清渣滓”和“找准用力点”的关系，强调用心做事、深化理论、兢兢业业，才干“发现问题，而发现问题才干找到发力点，这样才干“扫净地”。因而肯“抓低扫帚”是处置问题的关键。最后能够深思当今某些青年不能把地“扫洁净”的缘由，如图省力，不肯付出；或者好高骛远，不肯低头、深化做事；抓不住问题的关键，发力位置错误等。最后劝诫青年们，不要眼睛往上看，要兢兢业业，肯“弯下身子”“抓低扫帚”，一定会把地“扫洁净”。

立意：

1.弯下身子，兢兢业业，才干把事做好。

2.不肯低头，如何发现渣滓？

3.找准关键，方能处置问题。

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