当你迷惑纠结时，读读他人的故事。由于，一切的问题都有现成的答案。
生活自身没有任何价值，它的价值在于怎样运用它。——卢梭 30 岁的卢梭流浪至巴黎，在当时的学问分子的活法里，没有一扇门是向卢梭敞开的。卢梭有铮铮铁骨，但也得有生路才行。当时传统学问分子都是面向大人物的，只需 大人物才干有钱捧得起这些学问分子。于是卢梭倒转身形，背弃了当时学问分子原来的市场。当时的卢梭并不是靠哲学著作成名的，而是面对大众，写出了《新爱洛 伊丝》，里面全是情书，一时洛阳纸贵。后来他又写了一本书，讲家庭教育——怎样带孩子的《爱弥儿》。卢梭寻觅到了一个全新的市场。我们这一代人其实生活在 一个大改造时期，在人类历史上这样的大改造呈现过好几次。在之前的大改造时期，人们用生命左冲右突出来的新活法，依然能给我们启示。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一致使诚待之，彼术自穷。——曾国藩 这是曾国藩为人处事的准绳，就处置眼下的事情，一个诚字走天下，不思索周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中最聪明的措施。假如一个人真能做到这一点，不论他处于什么样的环境，干什么样的工作，一定会立于不败之地。
人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来。——李鸿章 有很多在单位打工的人可能觉得工资少没出路。处置这样的纠结的最好计划就是学习李鸿章，看住当下，应用好你往常的资源，做一件往常岗位上最漂亮的事。我们往常做任何事，既是为往常的单位贡献也是为了让下一个单位看见。
内心的热忱和真纯的愿望，常常是不能够完成的。——甘地 甘 地最了不起的中央在于他的“非暴力不协作运动”。在印度本土他是大神级的人物，可是当他把这种运动往世界其他地域推行时却多次受阻。乔治奥威尔曾经说甘地 的这种措施只能在大英帝国统治下的印度才有用。意义在于你得看你的对手是谁，假如面对希特勒你还向犹太人推行这种运动，那肯定不奏效。所以，单凭自己热切 的愿望想取得胜利是不理想的。
少谈些主义，多研讨些问题。 ——胡适 胡适具有学者和文化名人的双重身份，很多学科范畴都有开创之功，但都涉入不深。思想上他既不左也不右。他自己曾说：狮子历来都是独来独往的，只需狐狸才会形单影只。胡适是不信主义的，他有一整套科学措施论，即先疑然后信。
目前之耳且可涂，身后之是责难罔。 ——张廷玉 张 廷玉作为康雍乾三朝老臣，但最后的结局却比较凄惨。从张廷玉的阅历中，我看到两点。第一点，传统社会，官员的一切东西都是皇家给的，依附于皇家。第二点， 张廷玉一辈子不求名利，但是他十分在乎皇家给他死后“配享太庙”的荣誉，总是想念，结果最后乾隆不乐意了，到最后把张廷玉家都抄了。所以从张廷玉这里我得 到两个结论：第一，凡人要有自己立命的基本，不可依附于他人。第二，不追逐妄念，是你的才是你的，不是你的别老想念。
尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。——雍正 雍正的人际关系的处置战略是，假如接近你就用尽全部力气接近。假如恨，那么就把你作践到死。与年羹尧一开端密切无间到最后抄没家产，赐狱中自裁。所以，无论人际关系有多接近，但都别当自己是功臣，人际关系一直不能过界。 |
名表回收网手机版
