宋代马远的《寒江独钓图》。图中钓者已用上了相似今天海竿的轮竿。资料图片 引子 猴年正月初二，郑州气温陡然升到近20摄氏度，钓友老赵按捺不住，把上年深秋封存的渔具拿出来检查，“这天儿，或许能上鱼了”。钓鱼是个时节性活动，俗语说“九月九，鱼封口”，从重阳节往后鱼便极难上钩，特别是霜降以后，蜷在水底横七竖八如死了普通，食儿到了嘴边也不咬，直到第二年初夏状况才会好转。此正是钓友所谓“钓季冬歇期”。 但在科技兴隆的往常，钓季慢慢含糊，冬天并非全无钓客，老赵最终在正月初十出击一家较早开业的“黑坑”(钓友对计时收费鱼塘的称谓)。我曾亲睹冬日水底鱼儿的濒死容貌，问老赵怕不怕“空军(钓友所谓一无所获)”，老赵笑言，好歹也钓过五六年鱼，自忖了解鱼性，加上新买了一套趁手的进口短竿和浮漂，小钩细线，配上冷天鱼儿爱吃的红虫和进口诱鱼小药，不信鱼不上钩，“鲤鱼不启齿，鲫鱼还能不启齿”？ “当然，最关键的是‘毒瘾’来了挡不住。”老赵嘿嘿一笑。“毒瘾”是钓鱼人的自嘲，极言作钓之瘾难挨。也真应了他的自信，碰上当天晴好温度高，不外半日，老赵在微信朋友圈里捷报连连，收获近十斤鲫鱼。 诚然，钓鱼在今天，无论钓具还是钓技都十分先进，街面渔具店林立，郊区“黑坑”连塘，人满为患，鱼竿按软硬、长短、作钓方式就有几十种，各种饵料、诱鱼的小药更是有成百上千样，俨然已是体量庞大的休闲产业。由此遥想，岁月悠悠，传给今人这门游艺的古人配备如何，又是如何挨过漫长“冬歇期”的？ 手头集了不少古代体育史专著，心知古人钓具和钓鱼的聪慧不简单，冬日也并不寂寞，柳宗元不是有诗云“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”吗？孤舟独钓也是钓。不外翻查考古资料并讨教专家，古人钓鱼的技巧和聪慧依旧让人意外，特别是中原一带，早早就有大学问家热心总结钓具、钓技，拿钓鱼言志，一往常天各种钓鱼论坛里分享心得的老钓友。 宋代钓鱼喜好者、定居洛阳洛河之畔的著名学者邵雍，便写有钓鱼史上名篇《渔樵问答》一文：“樵者问渔者曰：子以赫坷而得鱼？曰：吾以六物具而得鱼。樵者请问其方。渔者曰：六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。一不具而鱼不可得。” 此文着实让当今钓友震动。所谓纶，就是丝线；沉，相似铅坠儿。至今天，基础钓具也不外竿、线、浮漂、铅坠、鱼钩、饵料这六般，邵老先生的文字阐明，至少1000年前的钓具曾经和今天大致相仿，且时人对手竿、钓具、钓技有了阅历性总结，所谓缺一样就上不了鱼。 在洛阳，记者曾专程去访问邵先生在洛河南岸住过的“安乐窝”——没错，彼处就叫这个名字，邵先生亲起，并自号安乐先生，与往常钓鱼人的心态煞是契合。故居之内，并无有关钓鱼的任何东西，邵先生游历天下后在此教授为生，宋仁宗与宋神宗时期两度被举均称疾不赴，而以学问品德著称，为时人所慕，钓鱼这种偏门自然难留痕迹。 似乎有些遗憾，但出其故居北门，抬眼就是一家渔具店的霓虹灯，老板说左近钓友甚多，正穿钩引线为顾客备置线组。时空交错，邵老虽无实物遗下，千年之后却有同好择邻而居，也是冥冥之中一件乐事。 钓鱼最早并非消闲 钓鱼这项活动来源很早，或许从鱼进入人类食谱就开端了，远古时钓鱼绝非为了消闲，糊口当为一等大事，农耕之前渔猎不时是谋食的主要伎俩。中国社科院考古研讨所二里头工作队副队长赵海涛先生说，很早的时分就留意到二里头遗址中有鱼钩的出土，“至少重新石器时期就有了”。 最早的鱼钩为骨质，在各地新石器遗址中都有出土。考古人员发现，这些鱼钩为兽骨或禽骨劈磨而成，都是直钩或微弯钩，两端很尖利，中间稍粗，磨出了系绳的沟槽，这种鱼钩，也被叫做鱼卡。不难想象，彼时钓鱼就是用绳子绑着这种直钩，抛入水中等鱼咬到死口儿，效率实难与今天相比，横钩卡在鱼嘴里并不坚固，假如收绳的时分稍有不慎，鱼就会脱钩，溜之大吉。 到了新石器晚期，距今约5000年的仰韶文化时期，呈现了弯钩，一部分鱼钩的末端以至呈现了倒刺，上钩的鱼就再难跑掉。郑州大河村遗址博物馆展厅内，就存有几枚距今3000~5000年的带刺骨鱼钩，固然与今天的鱼钩还有差别，但相比无刺钩，效率无疑曾经大大提升。 有意义的是，今天很多钓友倒不乐意用带刺钩，由于钓上鱼后取钩省事，操作不当还会伤到手指。今人作钓图的是乐，而彼时图的就是鱼，目的不同，也招致工具呈现了变更。 骨质的鱼钩究竟不够坚固，遇到“大物”，怕是会钩毁线断。在人类控制冶铸青铜的技术后，很快呈现了一批青铜鱼钩，我在多家博物馆的展柜中都见过，此时的鱼钩与今天在形制上已无差别。慨叹祖先冶炼技术之精的同时，也有个小小疑问，青铜技术在当时可算得上是高精尖，用在钓鱼这种事情上是不是有些铺张？ 其实并非如此，在洛阳二里头和东干沟等遗址，考古人员发现了很多陶范残片、坩埚残片和铜渣，阐明当时已有铸铜技术，但出土的铜器种类很少，并且主要就是小件工具，好比小刀、锥、凿、钻和鱼钩。大的青铜礼器的铸造，或许还要等候技术实力进一步积聚，此时，铸铜工匠工作的重心就是模仿原有的石、骨、蚌或陶器而制造青铜小件，鱼钩作为一种重要的消费工具，自然不能缺席。况且，即便是在骨质鱼钩时期，很多鱼钩并非在河底或湖底被发现，而是住宅或墓葬中所出，并且保存得十分好，考古人员推测，可能一部分富有阶级的钓鱼活动曾经并非消费，而是文娱了。奴隶主为文娱而钓，青铜钩自然也是用得起的。 唐朝人用上了“海竿” 说起海竿，钓友无人不晓，其为国外传入，虽身体短小，但依托强大的线轮和抛钩技巧，能够把饵料抛出五十米以上，专搏深水里的大鱼。但很多钓友不知，其实唐朝中国人就曾经用上了“海竿”。 说到钓竿，古人多用竹子制造。《诗经·卫风》中说，“籊籊(tì)竹竿，以钓于淇”，豫北淇河两岸，以竹竿作钓者想必不在少数。竹子质轻，挺直细长，富有弹性，自然是最理想的自然钓竿。迟至上世纪90年代，竹竿还是普通老庶民作钓的“主力”。不外古今不同的是，汉朝之前的钓竿比较短，例证是战国时期铜器上刻的钓竿都不长，而到了汉代，有很多画像石中的鱼竿明显长了不少，按图中的比例估量有四五米，正是往常鱼竿最多见的长度。 此时鱼竿的竿身也呈现了雕饰花纹，东汉长居洛阳的大文豪班固在《西都赋》中写过“揄文竿，出比目”。文是纹饰，比目是比目鱼，班固描画当时皇室贵族娱游作乐，用的鱼竿相当华美，不只考究性能，而且相当美观，也进一步证明此情此景下钓鱼的文娱性。有意义的是，众所周知比目鱼多为海鱼，西汉皇室玩海钓，没搞错吧？其实此文竭尽铺排之能事，不外是说后宫之朴素淫靡，行文夸大了些，不说距离悠远，海钓风吹日晒的还风险，贵族们哪能吃得了这个苦。 学者们研讨发现，到了唐代，钓具有了进一步展开，以至呈现了装有绕线轮的钓竿，也叫轮竿，正与今天的海竿相仿。宋、明时期的山水画，好比《寒江独钓图》《渔舟读书图》《子陵钓图》等都呈现了轮竿的影子，令人称奇。 唐代诗人陆龟蒙在《渔具诗》里写道：“得乐湖海志，不厌华舟小。月中抛一声，惊起滩上鸟。心将潭底测，手把波之袅。何处觅奔车，平波今渺渺。”此诗极具画面感，不难想象唐人月夜行船运用轮竿抛钩的情形，陆龟蒙写的就是他自己，由于这位哥号江湖散人，闲暇之时茶具、钓具几不离身。这种轮竿在古代盛行了很久，明代有位学问家叫屠隆，还在《考槃余事》中写过“江上以蓑钓为乐事，钓用轮竿，竹用紫竹，轮不欲大，竿不宜长，但丝长则可钓也”，而清代绘画中轮竿曾经很少见，到了近代，反被国外传入的海竿一统江湖。 --------------------- 喜欢本文的请订阅此账号 更多钓鱼技巧请关注微信公众号：扬竿中鱼 添加小编微信：mx07111 每天赋享钓技钓法,晒渔获,分享钓鱼之乐，钓鱼人的心灵鱼汤。 |
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