围棋十诀，望文生义就是下围棋时的十句口诀，也是下围棋的一种阅历总结和积聚要素。相传有唐王积薪， 宋刘仲甫等多种说法。 最早见载于南宋陈元靓《事林广记》， 明刘仲达《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书均有转载。这十诀，假如用于人际交往的社会人文景观，也颇有裨益。
一：不得贪胜 大意是：局势抢先以后则不应再去为赢得更多去肇事，把局势搞复杂，这样也会输多赢少。 司马迁在《史记货殖列传》中写到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”试看街头巷尾，冷冷清清的人流，哪一个人不是为着一定的利益，而交往奔忙呢？正如下棋，双方绞尽脑汁，还不是为了一个“赢”字？所以，人们为了获利而奔忙，与下棋为了赢棋而绞尽脑汁，都是无可厚非的。 但是争胜能够，不能贪胜。贪胜的结果，必定利令智昏，得陇望蜀，毫无顾忌，得陇望蜀，渤黾以身的保险，火中取栗，飞蛾扑灯，从而走出错着，招致失败。故争胜与贪胜，一字之差，相去万里。二者固然目的分歧，都是为了一个“胜”字，但结果却有大相径庭。这里，有一个“度”的问题，度，即分寸。要控制分寸，有个界线，不能超越界线，不得“越雷池一步”。 很多赃官，利令智昏，应用手中的权益，贪污行贿，偷盗公款，侵占他人财物，冒犯了刑律，遭到法律的制裁，人财两空，声名狼藉，走上黄泉之路。 在围棋术语中，有“接不归”名词，能够比较。围棋规则中明白规则，棋子“叭”的一声落在棋盘上，不许移动，不许悔棋，这同人生一样，走过的路，不能再回头重走，由于时光不会倒流。所以，不论在下棋时，或者是人生道路上的每一步，在诱惑面前，都要坚持苏醒的头脑。陈毅同志有句名言：“莫伸手，伸手必被捉。”不该伸手的中央，就不要去伸手。俗话说得好：“君子爱财，取之有道。”爱财是能够的，但必须有合理合法的途径。分歧理分歧法的钱财，不要去沾，不要以身试法，落得可耻可悲的下场。 这句引申到做人，应该尽量低调，低调为的是冉冉展开，不可因招摇而树敌，对已取得的成果应珍惜其来之不易，对未来的计划应基于现有的基础，不可想空中楼阁之事。 二：入界宜缓 围棋黑白双方，在棋盘上都有其各自的权力范围。在打入对方权力范围的时分，不要 冒冒失失进入，而要借助有利条件，经过周密精确的计算然后采取行动，以抵达分割和紧缩对方地盘的目的。而周密精确的计算，需求长考，长考需求时间，需求时间就必须“缓”。 所以，入界宜缓，即进入对方权力范围之前，需求长考，而不是不假思索，贸然进入。在人们日常生活中，凡遇到严重决策之前，也必须瞻前顾后，深思熟虑，不可草率从事。只凭觉得、感情、或一时激动，常常会误大事、吃大亏，陷自己于被动的境地。 人生的过程要经过许多阶段，每个阶段都有可能遇到新的环境，和新的人打交道，关于新环境的介入要循序渐进，不可急功近力，不可过早裸露自己的最终企图，要保存一些城府。
三：攻彼顾我 行棋中攻击对方，是常理中的事，但必须在攻击之前，顾及己方的保险。不要只把眼光盯在他人的缺陷上，却遗忘了自身的缺陷。否则，效果适得其反，越攻击他人，自己越被动。 在人际关系上，当你责备他人的缺陷，首先要思索自己能否有这个缺陷，否则，责备不只不攻自破，而且会使自己陷于尴尬的境地。例如：美国喜欢以人权扞卫者自居，动辄责备别国侵犯人权，可是他自己蹂躏人权的事，亘古未有。如收兵伊拉克，滥杀无辜平民，优待战俘等等，因而在国际上得不到支持，显得十分孤立。所以，中国代表在国际人权大会上发言说：“劝奉美国在责备别国人权的时分，先照照自己。”可谓一语中的。 积极的人生应该是不时进取，不时进步的过程，只需把自己做得强大，经过勤奋弥补自己的弱点，才干超越他人，也才干赢得竞争的胜利。 四：弃子争先 围棋的争先，指争先手权即主动权。争先的伎俩很多，其中用弃子的措施，是卓有成效的战术，切不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。由于在棋局中，有的棋子，已堕入对方包抄之中，成为孤棋。假如为了救出这些孤棋，投入大量的肉体，而置全局于不顾，则孤棋越走越重，不一定能逃脱被歼的命运，或固然救出，代价太大，失去全局的主动权，招致整个棋局的失败，得不偿失。 在人际关系中，也必须事事审时度势，不拘泥于小节，不计较小的恩恩怨怨，该弃则弃，力争主动。 人生应学会取舍，要看到什么是眼前利益，什么是久远利益，那种一见大盘上涨就盲目买股，一看大盘下跌就赶忙割肉跳水的做法是不正确的，关键时分要果断舍弃小的利益，而着眼于久远，掌握住久远的事物的展开方向，你就能够立足于不败之地。
五：舍小就大 棋盘上，有很多“大场”，需求及时发现，及时占领。不要只看到眼皮子底下的小块地盘，而对大场视而不见，而丧失机遇。 俗话说：“抓了芝麻，丢了西瓜。”那种只见树木，不见森林的近视眼，是人们最容易犯的错误。有的人处处爱占小低价，人缘不佳，真正遇到艰难时，无人愿意伸出援助之手，即是一例。贪小必定失大，失大常常是由于贪小构成的。由于小的、部分的、眼皮子底下的得益，人们容易看得见，摸得着，容易察觉，而大的、全局性的、实质的利益，人们不容易看到，必须经过大脑的思索、剖析、去粗取精、去伪存真、经过逻辑推理，才干得到。不肯吃小亏的人，看似精明、实为愚笨。 生活中会同时遇到很多事情，要学会选择重点，人生也会不时树立许多目的，要选择合适自己的主要目的，屏弃意义较小的牵扯肉体的次要目的。
六：逢危须弃 当危机来临之际，必须舍得丢弃一定的利益，去服从生存的大局。有放弃，才干有所得。红军第五次反围歼，开端时的被动挨打，正是由于王明错误道路所构成的恶果。在危机时辰，坛坛罐罐，什么都舍不得弃，吃了大亏，三十万人马只剩下三万，被迫“长征”，就是一个典型的例证。一个企业，当濒于破产的边沿，常常采取精简人员、吊销订单、紧缩消费等措施，才有可能化险为夷，起死回生，也是逢危须弃的一个很好的例子。 人生要学会放弃，当弃时必须果断弃之，不要由于还有些割舍不下而犹犹疑豫，这样势必构成“鸡肋”的觉得，食之无味而弃之可惜，因而当误了时光。人生最大的悲痛莫过于坚持了不该坚持的东西。
七：慎勿轻速 围棋规则规则，棋子一落在棋盘上，即不得移动，更不得悔棋，还规则了每步棋用时的时间限制，超时判负。这就请求棋手充沛应用时间，在规则的时间内，谨慎思索每一步，不要赶速度，轻率落子。人生也是如此，走过的路，不可能回头重走。故在迈出每一步之前，必须谨慎，不可轻率。轻率即不假思索，或感情用事，或随心所欲，莽撞行事，则十之八九，是一定要失败的。 面临人生严重选择时，一定要认真推敲，至少要放置三天去作决策，多方争取意见，也是确保决策正确性的措施，大决策一旦作出并付与行动，假如想返回就要面临很大的损失。
八：动须相应 行棋的每一步，应该紧紧扣住需求中止。要避免这边战役正猛烈，却在那边走一步闲棋。也不能在这块棋的战役已无碍大局的形势下，不去留意更需求行棋的大场，而仍在此处恋战不已，从而坐失良机，丧失主动权。但是，什么状况下不能脱离主战场，什么状况下不能恋战而需求移师别的更重要的大场，就要审时度势，作出苏醒的判别。很多人容易“犯懵懂”，在不该走的 中央走棋，成了废着、误着，而使瞬间即逝的机遇，没有及时捉住，错过了大好机遇。因而，在虚无缥缈的形势中，必须头脑冷静，分清主次。那里是“急所”，需求及时投入；那里是“缓所”，能够暂时放置，待机而动。不能头疼医头，脚疼医脚，被形势牵着鼻子走。在纷乱的事务中，分别轻重缓急，也是区别一个人办事才干大小的标记。 人生的做事要有全局观念，不可视局一隅，小事常常与其他大事牵连在一同，不可不察，做事要前后衔接，行云流水，进则有度，退则有节，这样才干立于不败之地。 九：彼强自保 普通在中盘战役开端以后，或由于抢了实空，或打入了对方阵势，或不得不在对方权力范围内有所行动，在对方势强，自己势弱时所采取的对局方针。在强敌面前，要避其矛头，保存实力。韩信尚受跨下之辱，“好汉不吃眼前亏”。 三国演义上描写刘备羽翼未丰，寄居在曹操军营里，成天饮酒作乐。一副胸无大志的样子，骗过了曹操，顾全了自己，一旦有机遇逃脱，东山再起，与曹操争天下。围棋上，在对方强大厚实的阵势面前，应优先思索自己一块棋能否净活，避免留意力集中在攻击对方时，被对方出人预料给己方一块棋致命的一击，招致全军覆没。 孙子曰“小敌之坚，大敌之擒也。”，意义说力气弱小还争强好胜，最终势必被强大的敌人击垮擒获。人生也是一样。
十：势孤取和 围棋很难呈现和局，但围棋的部分，则常有取和的状况，如双活、公活，或对杀中各自寻求生路，而握手言和，并不一定非要拼个“你死我活”的结果。当一方强大，一方势孤，则势孤的一方应采取守势，争取顾全自己以战争处置争端，是为上策。在人际关系中，也有相似状况，如打官司上法庭，在已方证据缺乏的状况下，争取法庭调解协商处置，确属明智之举。硬要把官司打下去，旷日耐久，劳命伤财，还有可能会败诉，得不偿失。 要正确评价自己的实力，做力所能及之事，不可好高务远，要学会享用曾经取得的东西，稳定已有的阵地，安于曾经很好的现状也不失一种高兴的人生哲学。 围棋十诀，它的人文景观，有助于人们在社会生活的大海飞行中，发挥罗盘指针的作用。从这一点上，我们能够进一步感悟到，围棋如人生的谬误所在。学会它，控制它，让我们有限的生命，融会在宽广无边的文化艺术海洋中，闪烁着更绚烂的光辉。 |
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