据传，唐明皇少时见韦氏乱朝，三思专权，遂起兵谋之，即皇帝位，把五个兄弟皆封为王，传到民间，把五王又称五帝。 有一日，唐玄宗坐朝问事，有大臣奏报：东南蛮荒之地，人称“无诸国”，有闽人邦钟，乘黄巢造反之期，率闽地“十八洞”（福清有“宋仔洞、蝙蝠洞”）蛮兵五万余众，向天朝侵犯。明皇大怒，亲率大军30万向无诸进攻。一路上，“五帝”同乘一大车，内备大帐大被，同枕共眠，以便共商攻敌良策，用30匹骏马拉动行程。 闽人闻警，于各险要地段，遍设烽烟台，点孔明灯，传送呼应。后来演化成在福州地域每到八月十五，均以瓦片砌成小塔，塔内熄灭柴草，火花浓烟飞向天空。同时，放鞭炮，燃放孔明灯。 闽地庶民多信奉观音菩萨，因而闽地遍布观音堂，而大兵所到，势为破竹，所到之处，官兵们为奉承“五王”，便大拆观音堂，应用那些资料，建成了“五王庙”，后人把他改为“五帝庙”。 所以福清民间有句俗话：“拆观音堂建五帝庙。”意义是同是庙宇，何必兴此败彼？
经过大范围征战，无诸兵全数牺牲，而官兵则捷报频频。他们全面降服之后，五王怕无诸东山再起，又行叛乱，便在凯旋之时，留下大量兵卒，就地驻防。此时无诸的男丁简直覆殁，剩下的全是妇女幼儿，而驻防官兵又全是男人，所见的均是孤男寡女。将领们为了给当地驻兵一个犒劳，便下令官兵能够与当地女人配成夫妻。可是当地妇女想到自己的丈夫因这场战争被官兵消灭，致使一无所有，骨肉分别，怎样愿意与官兵成亲，她们把他咬牙切齿，基本不肯就范。官兵们遂想一计策，把十八至四十岁的妇女全部抓起，并把她们绑上，用一块花布蒙住头上，遮住两眼，每人用一线绳子结在脚下。让一切兵丁各执一绳，上山对号配对，不论老少，只需绳子牵上，就要拉回家中成亲。任何人不得改换。后来，她们都把男人称为“唐部人”，由于他们是唐朝部队的人。把女人称为“诸娘人”，由于她们是无诸国的女人。在牵绳配对时，由于女人头上都用花布盖住，大家都互不看见面容，有的男女牵到的是老妇女，他便称“老婆”，相反，有的女人被老兵牵出，便称“老公”。后来把蒙在头上的花布改为红布，结婚时，女的仍传统盖上，称为“盖头罗”，把脚下的绳子，改称为“红线系脚”，故有了“五百年前天一定，月老仙师系红绳”的说法。 听说在这次活动中，全部官兵配对，那有那么多的房子做新房？所以，当男兵们在紊乱的绳子中找到女人，不论是老是幼，抱起就跑，跑到左近的山洞里去接近，后来人们把新房便称为“洞房”。 由于他们的配对是强硬的，所以忽然被陌生人抱去便大打大骂，以至拳打脚踢，男人得到新欢，当然不会回手，后来对婚姻中的男女挑逗性打闹，人们都说“打是亲，骂是爱。” 当时准备配对成亲的女人不服，均被用脚镣手铐。到今天演化成，女人结婚时都戴上金链、手镯或脚镯，还有带响铃的，她们戴上后走出一步，都能叮当作响，人们都称“环佩叮当”或叫“响当当”，意义是“很利索”或“很有身手”的人。 时间很快地过去，他们都有了后代，至今我们福清还是把他们的孩子叫“唐部仔”，把女孩叫“诸娘仔”。这个故事是林光枢先生听他清代秀才的父亲说的。他还说，你若不信，能够问“古早”的老人，他们都知道闽人的祖宗都是中原河洛人。这个故事也证明了我们福建人多数是原于中原的。 原题目：福清民间传说与习俗典故 |
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