杨绛：“藏”的聪慧（必读）

终身学院

各位书友大家好，人生历来没有太晚的开端，晚的只是开端的勇气。为此，阅世悦人推出【终身学院】专栏，陪大家每天读完一本书，在读书中充实自己，找到人生新目的。

今天，我们要一同读的书是《洗澡》。这是阅世悦人陪你读的第 640本书。

1957年，有一位文学翻译家为了翻译一本书，破费4年多时间自学西班牙文。

历时22年的迂回，终于成就一本优秀的作品，更成为了国内译界一段佳话。

这本书叫《堂吉诃德》，这位译者名叫杨绛。

今天兹心给大家带来的，是杨绛先生的长篇小说《洗澡》。作家施蛰存称誉这本小说是半部《红楼梦》，加上半部《儒林外史》。小说在《亚洲周刊》“中文小说100强”里排名第48位，而余华的《活着》仅排第96位。

全书用极油腻又不乏诙谐的文笔，以50年代一场极浓的政治运动为背景，一段婚外情为引，描写并讽刺了一群姿势各异的学问分子形象。

这本书，是杨绛走过了大半个人生，在生命阅历岁月的悲喜浸润后，用她宁静和恬淡的心态书写而成。整部作品就如作者自己一样，呈现出一种极致洁净和通透的作风。

往常，就让兹心翻开这本书，跟随杨绛先生的文字，品读故事，体会人生。

爱，是幸福的底色

旧时期的婚姻，常常先思索能否门当户对，却难谈感情。即便是接受了新式教育的人，有时也难免掺杂功利之心。

正如书中的杜丽琳，她固然上过大学，也留过洋。但依然对婚恋坚持着旧式观念，把人生的另一半，当成自己未来生活富足、舒心的筹码。

杜丽琳倾慕学长许彦成的才气，是由于他有高人一等的机遇，自己的后半生有所依托。她也看好对方温和、坦诚的性格，只因能够让自己更好掌控。而许彦成允许她的求婚，不外是急于解脱母亲隔三岔五布置的相亲，对杜丽琳更多是一种感激。

两人的分离少了两情相悦，更多的是利益的互取。二人遇事也常论对错，从而缺失了温度，这也是后来招致许彦成婚外情的缘由之一。

婚姻的基石应该是爱，才会愿意去容纳和支持对方，一同抵过岁月漫长。

“汉语拼音之父”周有光家道中落，面对出身名门的张允和，爱在心头却难免自卑。他写信说：“我很穷，恐怕无法给你幸福。”而张允和却消弭了他一切的顾忌：“幸福要靠自己去争取！”

两人性格完整不同，张允和做事痛快利落，周有光却慢条斯理。但他们却能互为弥补，相处得妥当平稳。

他们各有喜好，却又能相互尊重、支持。周有光爱听西洋音乐，张允和会陪着；张允和好昆曲，周有光会相伴共中。

两人相濡以沫，携手共赴七十年的岁月风雨。

好的恋情无需轰轰烈烈，而是如细雨润物，无言却深邃，让幸福在岁月中长流。

杨绛先生曾说：“男女的分离最重要是感情，双方了解的水平。”

兹心觉得，感情能支撑我们有认识地去了解彼此。有了了解，才会懂得并尊重对方的个性。能在理想中磨合而不强求改动，能够指出问题而不是一味苛责。

相爱相知才会让两个不同的人，懂得彼此帮扶、彼此成就。

爱，应是婚姻中最洁净的底色。

苏醒，才不会失去自己

两情相悦本美好，即便婚外，也不乏真情，但它很难被世俗所祝福。

许彦成和姚宓也堕入一段美好却尴尬的婚外情当中。

姚宓是个秀外慧中的姑娘，在图书室工作。在许彦成眼中，姚宓聪明好学，真实地道，待人不卑不亢。而许彦成丰厚的学识，仁慈、正派的作风也同样让姚宓产生了好感。

在不经意的交谈和相处中，两人之间的关系，慢慢向着奇妙而暗昧的方向展开。

这段相恋没有热烈地表白，更多的只是缄默和抑止中的心心相惜，他们也在情感激动和道德约束间不时徘徊。约好一同香山游，许彦成却由于对妻子的愧疚而暂时畏缩，姚宓也在时时警醒自己不要介入他的婚姻。

明智最终打败了情感，当许彦成决议离婚时，姚宓却毅然选择了放弃。她与许彦成达成了君子之交，走出了恋情的“围城”。

不乱于心，不困于情，正是一种极为苏醒的人生姿势。

这让兹心想起了民国才女林徽因。

年仅16岁的林徽因与浪漫诗人徐志摩，在异国他乡堕入情网，而彼时的她还不知道徐志摩已有婚配。当徐志摩的发妻张幼仪呈现时，让她陡然惊醒。痛定思痛后，她果断选择放弃。

理性让林徵因失去恋情，却顾全了自己。她分明，爱是义务，绝非伤害。她也知道，自己要的是现世平稳，而不是如火热情。若任由爱烧昏了头，自己将终身都活在负罪当中。

人性的弱点常常就是看不见已得到的，盼望自己不曾具有的。

但是，在对的时间，爱上对的人是幸福；在错的时间，爱上对的人却是遗憾。

一段分歧时宜的感情，进一步是错误，退一步是难舍。不错上加错，需求有一份苏醒的认知。

兹心置信，分明爱与义务的界线，才干认识到自己真正所需。无论面对怎样一段感情，坚持苏醒，能够让自己冷静去爱，也能够放下依赖，转身分开。

做到对自己无愧，对他人无亏，终会活得安但是自由。

藏，是一种生存聪慧

《菜根谭》有言：君子之才气，玉韫珠藏，不可使人易知。

做人行事，要藏而不露。方能行稳致远，进而有为。

姚宓知晓英文、法文，工作才干极强。但她一向低调，从不炫耀。为了不引人留意，她把办公桌搬到靠门口的角落。还说这样有机遇打瞌睡，成为他人眼中一副不求上进的容貌。

她本生得温婉端正，却总穿件土气的灰色制服。就如一袭隐身衣，过滤着众人的眼光，胜利地掩盖了她的光华。

为了消弭同事的觊觎，姚宓把父亲留下的大量藏书，悄然捐赠给了某图书馆。

后来，她被分配到该图书馆，还被准许脱产两年学习专业，姚宓终于重返她心心念的学校。

姚宓人如其名，“宓”意为静，她静心把自己隐泯于人海。不是逃避，也不是懦弱，而是一种在特殊时期尽力顾全自我的聪明。

藏匿矛头是低调做人，高调做事。而在露往霜来的岁月面前，藏则是少言悲喜，看淡得失。

1997年到1998年，杨绛独一的女儿和钱锺书相继逝世。她看似名义冷静平和，其实都把哀痛藏在心里。每日与回想相伴，用文字写下《我们仨》，写下《走到人生边上》。

写出的书她从不搞签售来增加销量；也以一家人的名义，把所获几百万的稿费捐给清华大学，设立“好读书”奖。辅佐寒门学子完成课业，希冀他们自强不息，厚德载物。

万人如海一身藏，她的终身，藏住了风雨，藏住了荣辱。坦然独立于混沌世间，用她的博学和修为，活成这世间最通透的杨绛先生。

兹心觉得，藏，是收敛，是静待，是顾全之道，还是破局之法。

藏锋，是不卑不亢，心胸谦逊；是沉淀自身，充盈灵魂，是守拙却厚积薄发。

藏心，是接受无常，不言悲苦；是恬淡名利，宠辱不惊，是宁静却躲藏力气。

冬藏万物，只为春来生发。

人生在世，懂得藏，便懂得了生长的聪慧。

自省，才干雕琢生命

王阳明曾说：“身之主宰便是心，心之所发便是意。”

一切问题都源自心，心不正则事事不正。

书中描写的学问分子中，有趋炎附势的投机者余楠；无实学又好出风头的施妮娜，还有肤浅的善妒姑娘姜敏。

他们嫉妒姚宓的才干，把她的学术讲演截头掐尾，用笔名“汝南文”分离发布一篇歹意批判她思想的文章。所作所为早已与严谨、科学的学术研讨态度南辕北辙。

运动的序幕，是调整工资，重新分配岗位。余楠开端忙着争取多要二百斤小米，忙着笼络指导。施妮娜继续把矛头指向姚宓，以为她资历不够，工资太高。而姜敏不忘含沙射影，说姚宓为人没有立场。

杨绛先生则用一句“运动慢慢静止，一切又回复正常”作为篇章的终了。

经过改造后的学问分子们，依旧坚持着原状，由于他们习气了向外看，而不是反省自己的内心。

在杨绛先生看来，每个人都需求盲目地认识和改造自己。

兹心也以为，所谓盲目，要做到根植内心的自省，才干达成真正的改动。

就像当年被车祸撞出人生轨道的胡歌，懂得了工作之余不时反省和沉淀，继而突破自己。他从明星跨步到演员，从态度认真升华到积聚文化。沉寂后再度复出的他一举拿下金鹰、百花多个大奖。

超强的自省力丰盈了胡歌的灵魂，皮相的瑕疵早已退居其后。

人这终身，谁无过错，也都有遗憾。埋怨他人或自哀自怜，不只毫无寸进，还会蹉跎大把时光。

每个优秀的人背地，都有常人无法看见的辛酸苦泪，也离不开“吾日三省吾身”的自省。

兹心置信，人贵在有自知之明。自省则自明，知缺乏，然后改，时时进步。

一个人唯有学会反躬自省，才干从中认清自己，而不随意被外界的声音所蒙敝。越了解真实的自己，真正的需求，才干知行合一，做到有错改之，发明蜕变。

须知心如明镜台，也需勤拂拭。

俗话说，人有净气，风度自来。

真正的洁净不只是容颜、着装，还有心灵和思想。

洁净的眼睛专注于发现他人忽视的美，洁净的心更能洞见平凡世间的冷暖。

人生而洁净，只因在红尘岁月中打滚蒙尘，含糊了是非善恶的界线。

唯有淬炼心智，净化心灵，即便身处万象，历尽千帆，也能守得心如澄镜，活出地道、通透的人生。

清清白白做人，干洁净净处世，是一个人最美的姿势。

*注：配图来自摄图网

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