《诗经》选释

宛丘

子之汤兮（1），宛丘之上兮。洵有情兮（2），而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽（3）。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿（4）。

辅广：一章，游荡以为乐，情也。威仪之可望，礼也。溺于情者，必缺乏于礼，故诗人讥之曰：“洵有情兮，而无望兮”，其讽切之者深矣。后两章，但再述其事，以见其游荡之无时耳。寒暑而不休，则无时而止矣。乐，固人之所喜也，然必以逸待劳，时出而用之，然后能够和悦其心志，舒散其气血。傥作乐无时，则适足以陷堙心耳，果何意味邪？

注释：

1、汤，通“荡”，游荡。

2、洵，信、的确。

3、值，持。

4、 鹭翿，用鹭羽制成的扇形舞剧。

赏析：《毛诗序》说《宛丘》是“刺幽公”，批判陈幽公游荡无度，致使国度紊乱。朱子以为这是一首批判游荡者的诗，并非特指陈幽公。辅广从朱子之说动身，进一步阐发了儒家修身之要，他以为“乐，固人之所喜”，但反对“作乐无时”。情礼相称，张弛有度，才干“和悦心志，舒散血气”。经过《诗经》以阐发儒家修身之道，是朱子、辅广《诗经》学的一大特征，《诗童子问》对这首诗的解说，就是一个典型的例子。

东门之枌

东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下（1）。

穀旦于差（2），南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷迈（3）。视尔如荍（4），贻我握椒（5）。

辅广：三章，夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善。忘善则恶心生，理势之必定也。陈国之地广平，又以大姬之化，故其俗游荡无度，已见于《宛丘》之诗，其逸甚矣。故继以《东门之枌》，男女聚会歌舞，妇人弃其所业，相与慕悦，各有所赠，以交情好，动其淫欲者，亦其势之必定也。好乐不已，则使人气荡而志昬，此淫乱之所自起也。又曰：“男女杂处而无间，淫乱必生。”

注释：

1、婆娑，跳舞的样子，引申为游玩。

2、 穀旦，好日子。差，选择。

3、 越以，发语辞。鬷迈，一同去。

4、 荍，锦葵。

5、 贻，送；椒，花椒。

赏析：《毛诗序》说此诗为“幽公荒乱，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井”。朱子《诗经集传》说：此男女聚会歌舞而赋其事以相乐也。前者持批判态度，后者比较中性。辅广则融合了两家之说，以为这首诗固然写的是男女聚会相乐，但倘若“好乐无已”，没有节制，势必会惹起气荡志昏，习俗淫乱。所以他以为《东门之枌》与《宛丘》是一脉相承的。

东门之池

东门之池，能够沤麻（1）。彼美淑姬（2），可与晤歌。

东门之池，能够沤纻（3）。彼美淑姬，可与晤语。

东门之池，能够沤菅（4）。彼美淑姬，可与晤言。

辅广：三章，《序》以诗中“淑姬”二字，故生其说（5），正如《静女》之诗由“静女”二字而生说也（6）。殊不知彼美淑姬云者，乃男悦女之辞，彼自以为美，自以为淑耳，非真有贤淑之德也。

注释：

1、 沤，浸泡。

2、淑，善、美。

3、 纻， 纻麻。

4、菅，草名。

5、这里是指《毛诗序》所说的“《东门之池》，刺时也，疾其君之淫昏，而思贤女以配君子也”。

6、《静女》出《诗经-邶风》。这段话是指《毛诗序》说的“《静女》，刺时也，卫君无道，夫人无德”。

赏析：《毛诗序》说《东门之池》是“疾其君之淫昏，而思贤女以配君子”，从政治立说，是《毛诗序》解诗的特征。朱子从人情入手，以为这首诗就是“男女会遇之辞”。《毛诗序》为什么会说《东门之池》是“思贤女以配君子”？辅广做了剖析，他以为之所以构成这种解释，是由于《毛诗序》误读了诗中的“淑姬”一词，把它解释为“贤女”，这是错误的。其实，这里的“淑姬”，是男子对自己所爱女子的一种称谓，所谓“ 彼自以为美，自以为淑耳，非真有贤淑之德也”，从而论证了朱子“男女会遇之辞”这个结论的精确。

东门之杨

东门之杨，其叶牂牂（1）。昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺（2）。昏以为期，明星晢晢。

辅广：自《宛丘》而为《东门之枌》，自《东门之枌》而为《东门之池》、《东门之扬》，盖俗之流而势之下也。有国者之于导民，可不谨哉？

注释：

1、 牂牂，繁茂的样子。

2、 肺肺（读pei），繁茂的样子。

赏析：《毛诗序》说此诗写的是：婚姻失时，男女多违，亲迎女犹有不至者也。人与人之间失去了信誉，所以到了却婚亲迎之时，还有逃婚的女子。但我们读这首诗，真实看不出是逃婚的样子。朱子的解释很接地气，他反对《毛诗序》，以为这是“男女期会而有负约不至者，故因其所见以起兴也”，写的是约会中的一方负约，而不是逃婚，正如宋词里的“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约傍晚后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖”。辅广则以为这首诗与前面的《宛丘》、《东门之枌》、《东门之池》一意相承，淫乱的水平在逐步升级，所以他说“有国者之于导民，可不谨哉”，其实是持续了《毛诗序》的说法，与朱子有所不同了。

平绿轩（1）

辅广

名区与利垄，羊肠尽攀跻（2）。

谁能为芳草，四旷成幽栖。

春风一凭阑，秀色无上下。

山遥不作障，水近何妨堤。

只恐金气寒（3），黄枯爱碧萋。

坐令群目惊，有似七圣迷（4）。

人心无天游，六凿相攘挤（5）。

但于平处观，众有何端倪。

日月互宾送，景物随乖暌（6）。

彼昏如顽固，惟君试金箆（7）。

注释：

1、此诗见《意愿嘉禾志》卷三十二《题咏》，为辅广独一传世的诗作。平绿轩，在观音资福院，在崇德县治（今崇福镇）西南一里，南宋时为文人雅集之所，十分著名。

2、羊肠，小路。

3、金气，秋气。

4、七圣，指黄帝、方明、昌、张若、謵明、昆阍、滑稽。典出《庄子-徐无鬼》：黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。

5、六凿，指六情，泛指情欲。《庄子-外物》：心无天游，则六凿相攘。

6、 乖暌，不遇、违犯，这里指兴替。

7、金篦，佛经典故，代指废弃顽固。《湼槃经》：以金篦刮其眼膜。