5)赔偿 为了从无认识的负罪感中解脱出来而做的自讨苦吃的行为称为赔偿。例如：家里人穷得吃不上饭，却将兜里的钱全部捐给慈悲事业，就是赔偿机制的例子。 6)认同 指被父母、晚辈等重要人物的态度和行为异化，并加以仿效。认同是无认识的过程，其动机是将客体的力气据为己有。认同在构成’‘自我”和“超我”的过程中起着最为重要的作用，也是人格展开中最重要的防御机制。经过认同，父母能够进入到孩子的人格之中。可是，一切的父母在人格上都不可能完好无缺，故而依据所“仿效的父母”的不同，人格结构也会不同。在这里需求指出的是，一切的父母都有缺陷，孩子的阅历也是多样的，因而不存在完整的认同。 医生的儿子喜欢玩听诊器和注射器是个认同的例子。对读书、话剧、电影感兴味，是与其中的主人公认同，因而能与主人公一同哭一同笑。
认同(同一化) 画中的少年正在极力地模仿铜像的姿势。认同是指看到对方十分强大的时分，力图把对方的特性据为己有的一种防御机制。儿子经过与具有男子汉风度的父亲同一化来显现自己的男子汉风度。医生的儿子玩诊治病人的游戏是由于认同的防御机制起作用。 这是在人格构成中最重要的防御机制。 认同有如下几种方式: A:敌对或负性的认同 指仿效不该仿效的人。有时，固然父母的行为与社会习尚格格不入，但在孩子看来那是一种力气，从而仿效父母。仿效歹徒、立功、残忍无道的人，也是这种防御机制在起作用。德国的新纳粹希特勒青年团是对纳粹军队残忍性的认同。 B与攻击者的认同 仿效攻击者以防御焦虑，即以具有恐惧客体的特征来抑止其对客体的恐惧。例如，在扮鬼的游戏中，孩子将自己说成是鬼并学鬼的样子，就是应用鬼的恐惧特征来维护自己。受过母亲优待的患者会折磨剖析家，这是由于患者经过与攻击过自己的母亲认同来防御焦虑。 C假想的、病理的认同 指经过和某一理想人物共生来享用这一人物的力气。这些人逐一模仿看似有力气的人，由于这样似乎能得到保险感。但其认同是暂时的和夸大的，一旦觉得对方无力气时，这种认同就会瞬间消逝。经过模仿强者的行为，确信自己也成了强者，以这种措施顺应理想，称不上具有真正意义上的身份，是假认同，也没有来自内心的情感阅历，因而是假情感。他们采取无主见的机遇主义态度，成为向专制者献媚的“向日葵式”的政治人物，成为吹捧他人作品的所谓艺术家，成为新兴宗教的狂信者。边沿人格障碍者多采用这种认同。 D共情 指能够站在对方的立场上感同身受天文解对方的思想、情感等心理现象。即我并非彼人，但我似乎置身于彼人所处的环境，并具有与彼人相同的感受。固然它是暂时性的和局限性的，却是健康形态的认同。例如，肉体剖析者与患者一同感受和了解他们的痛苦。这是相对成熟、有灵活性和心胸开阔的人格者才具有的才干。这是一个医生作为剖析家应具备的条件。 共情了解是最高水平的了解，而且具有心理治疗的效果。经过逻辑解释的了解有局限性且治疗效果差。这是由于言语和逻辑具有局限性的缘故，而共情了解则是超越逻辑和言语的情感层面的了解。 共情才干是与生俱来的。能与他人同悲同戚的人，便具有这种天赋。此外，共情才干能够经过阅历和锻炼得以开发。例如，有过自家孩子高考失败痛苦阅历的剖析家，能很容易深切感受四处于同样处境的患者的痛苦。这时，会因共情的缘故自但是然地说出一些安慰心灵的话。但是，共情的两个人是独立的个体。能够交流感情而不失去独立性、这是健全的共情。假如失去独立性，受患者的心情感染，那么剖析家也将堕入抑郁的泥淖。 一位极富涵养、知情重义的妇人家的保姆患了癌症。妇人对保姆寸步难行的家境已有了解，对保姆艰难坎坷的人生阅历也很知情。她竭尽诚意地照顾保姆，但保姆的病情急剧恶化，直至骨瘦如柴，最后连水也咽不下去。看着行将死去的保姆和她的家人，妇人的心情逐步变得黯淡。她开端心灰意冷，闷闷不乐。笔者为妇人的高尚情怀所感动，但不得不阐明一点，那就是同情和共情的差别。同情是自己堕入对方的情感世界无法自拔，最终岂但不能辅佐对方，连自己也会遭到伤害。妇人聪明地认识到了这一点，她很快恢复了肉体，开端替保姆向上帝祈祷永生。保姆抱着永生的愿望，宁静地分开了人世。 E 合一和内投射 两者从广义上讲都属于未成熟的、原始形态的认同。 合一指婴儿期产生的不能分辨”自我”和‘非我”的认同，行将外界的客体原封不动地归入到自我结构里的原始认同。成熟的认同是将客体吸收、异化，变成自己的一部分。而在合一机制中，这个过程尚未取得展开。例如，食人族想要具有强壮和高尚的特性，就要杀吃具有这样特性的人，是合一的例子。 内投射是幼儿长大一些后，能够分辨“自我”和“非我”时所产生的认同。这是把外界客体的思想和感情吸纳到自己内心的过程。外部环境的客体进入到自己的内心世界里了，对外部客体的爱和恨也转移到自己内心的客体.上。例如，妻子心目中丧夫的丈夫和理想中的丈夫认同后，对内心丈夫的态度与对在世时的丈夫一样，有时会和心里的丈夫说话并埋怨他，有时会憎恶他，以至会为了杀害他而杀死自己。这与投射的概念恰恰相反。 7）攻击自身 攻击激动不是指向他人，而是指向自己。例如，孩子挨了妈妈的骂后，生气得把自己的头撞向墙壁。把应指向他人的愤恨转向攻击自己，能够招致抑郁症。在无认识里憎恶父亲的人，一旦父亲逝世，会患上严重的抑郁症。弗洛伊德解释说，那是由于将对在世父亲的憎恶心“转向自己”，即转向自己内心里的父亲。 8)置换 指将原来赋予无认识客体的感情移到风险性较小的客体的过程。例如，因自己的道德蜕化而无认识里负罪感的人强迫自己洗手，或戴着手套才干握着公共汽车把手的举措，是为了将道德上的不洁转移到物体上.，洗手是为恢复道德上的清洁。又如，憎恶美国政治家的丈夫，经常向生于美国的妻子无故发火，这也是置换的例子。 移情和恐惧症也由置换产生。意味化也能够被以为是一种置换。厌恶姐姐的妹妹撕破姐姐的笔记本;憎恶日本的年轻人攻击唱日本歌曲的人，均属于置换防御。
置换 把对某一对象的感情移给其他对象。 9)替代 指为了减少达不到目的而产生的波折感，选择与原来相似的客体取得满足。例如，妹妹觉得哥哥很有魅力，会选择与哥哥外貌相似的朋友交往。替代和置换很相似，但是替代是以成为替代物的“客体”为重点，置换是以“感情”为重点。 内容来源《寻觅弗洛伊德 肉体剖析理论与经典案例》 作者 李武石 |
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