今天我们来说说希腊神话中的奥林波斯十二神之一，聪慧女神、农业与园艺的维护神、军事战略的女神、司职法律与次序的女神——帕拉斯·雅典娜。她还将纺织、绘画、雕琢、陶艺、畜牧等技艺传授给人类，她创建人类的第一座法庭，她与狩猎女神阿耳忒弥斯和女灶神赫斯提亚是三位处女神，她们的存在充溢了荷尔蒙气息的希腊神话和这个风流成性的世界带来了一丝小清新，为荒淫无度的神界留下了最后一块遮羞布。古希腊各城邦都有对雅典娜崇拜，特别是雅典；神话中雅典城以她命名的。
依据赫西俄德的《神谱》，雅典娜是宙斯和聪慧女神墨提斯之女，因盖亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。尔后宙斯得了严重的头痛症，宙斯只好请求他的长子火神赫淮斯托斯翻开他的头颅，火神果真那样做了。令奥林匹斯山诸神诧异的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。
依据皮拉基斯人的传说，雅典娜出生之后由河神特里同抚育长大，特里同有个女儿叫帕拉斯，与雅典娜普通大，两个女孩子就成了形影不离的玩伴。一天，两个小姑娘用矛练刺杀，帕拉斯想给雅典娜来一个回马矛，宙斯在天上看见，觉得女儿有风险，就扔下一个盾牌挡在雅典娜面前，帕拉斯被忽然落下的盾牌吓呆了，而此时雅典娜的矛曾经刺出，于是帕拉斯被雅典娜误伤致死。雅典娜看到小同伴死了，十分伤心，就把帕拉斯的名字加在自己名字前面，成为帕拉斯·雅典娜。
其实从雅典娜在宙斯头颅中降生的的故事，能够看到古希腊历史演化的某种意味——民族的迁移和融合，母权时期被父权所取代。宙斯代表发明了迈锡尼文化和后期克里特文化、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先——阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则意味着原先希腊本土土著居民的肉体信仰。
将墨提斯视为聪慧女神可能代表着当时希腊本土的文化要优秀于后来的移民们的文化；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文化的融合，从而构成了新的希腊古典文化体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比方，希腊正统宗教的意味依旧是宙斯而不是雅典娜，由于她不是“预言”中的“儿子”，因而最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被降服的民族的屈从；但墨提斯固然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又意味着这些民族仍多少保存着他们自己的传统。
在古希腊陶瓶的绘画上，我们能够看到雅典娜变成猫头鹰并且配备着头盔和长矛的形象。有时分还能够同时看到两种画面：雅典娜作为一个神人同形的女神，她的身后是一只猫头鹰。在《伊利亚特》中荷马称她是“猫头鹰眼睛的”她还以带着翅膀的形象呈现。在一只黑绘陶杯的正面图上，画家就给她画上了翅膀。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说雅典娜是“蛇的维护者”。
雅典娜作为动物神的这些特征源自克里特—迈锡尼时期的带蛇的女神。在克里特神话中，猫头鹰和蛇守卫着弥诺陶罗斯的宫殿和手持迈锡尼时化盾牌的女神像，就是奥林波斯的雅典娜的原型。在雅典娜的标记物中有一件是用饰有墨杜萨蛇形头发的羊皮制做的盾牌（即神盾埃癸斯）。
荷马在《伊利亚特》卷五这样描画：“她（雅典娜）把那块边上有穗的可畏的盾抛在她的肩上，头上面有福波斯（惊惶神）作冠，有厄里斯（纷争女神）、阿尔刻（力气女神）、令人寒栗的伊俄刻（追踪女神）、可怕的怪物戈耳戈的头，很吓人，很可畏，是手提神盾的宙斯发出的善良的预兆。
此外，雅典娜还辅佐过不少古希腊英雄。如辅佐伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；辅佐珀耳修斯割下了蛇发女妖墨杜萨的头；特洛亚战争的参与者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的包庇才返回故乡的。这些故事我们后面会慢慢地讲。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典初次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜竞争为之命名的光彩。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打空中变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——战争与富有的意味。因战马被以为是代表战争与悲伤，因而雅典就以雅典娜女神的名字命名。
女神很快将该城归入自己的维护之中。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特农神庙。
帕特农神庙建于公元前447年，历时十五年，于公元前432年竣工.它是在当时最有名的雕琢家菲迪亚斯的指导下完成的。 |
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