汪国真：以涵养看待无涵养，才是真正的涵养

四月一日 小慈问安

涵养是一种文雅。

——小慈

作者 | 汪国真

编辑| 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高出。

苏轼有肓，“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此缺乏为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”

是的，以涵养看待涵养，还不是真正的涵养，以涵养看待无涵养才是真正的涵养。

涵养，必得历事。

不历事的涵养，当事情发作的时分，人或许能坚持名义上的宁静，却无法坚持内心的宁静。历过事的涵养，当事情发作的时分，人则能够坚持内心的宁静，名义自然也就是宁静了。

在生活中，从未遭人诋毁的人恐怕并不太多。面对诋毁如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或答应以给我们某种启示。

涵养，不是说不会发脾气，而是说不会随意发脾气。不会发脾气的人不一定是有涵养的人，动不动就发脾气的人，则是短少涵养的人。

涵养之所以重要，其中一点，是由于良好的涵养能够辅佐我们减少人际关系中的慌张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生欲有所成的人，必得不时增强自身的涵养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在谣言中。

听说，雅典哲学家苏格拉底，是总能够让人心服口服的第一人。他总是先提出一个让对方必须说“是”的问题，然后再提一个让对方仍不能不说“是”的问题，如此继续，当对方领悟到他的企图的时分，原来被自己“承认”的问题，已被自己“肯定”了。

苏格拉底的讯问法，被广为传播和运用，这既表示为一种聪慧，也表示一种耐烦。而这样的措施，非有涵养者难以为。

*作者：汪国真（1956—2015），著名诗人、书画家，建国后出生的诗人中，他名列第一，他的诗集发行量创有新诗以来之最。2000年开端他的多篇诗歌、散文入选中小学和大学语文教材，他的诗集还被翻译成英日韩等多种外文版本并在海外发行，研讨他的专著已有16部。