角斗是古罗马文化的意味之一。说起古罗马，人们自然会想到血腥刺激、摄人心魄的角斗表演，想到视死如归、英勇无畏的角斗士同样，谈及角斗，人们自然也会想到范围庞大的竞技场，惊叹古罗马的巨大。在许多人眼里，古罗马与角斗简直是相提并论的。 那么，我们今天就聊聊古罗马角斗是如何展开与盛行的。 一、角斗的来源 在过去的两个世纪，学者们就古罗马角斗来源不时地中止争论。目前在史学界，关于角斗的来源主要存在着以下两种观念。 一种是传统的观念，也是一种普遍认同的观念，以为角斗来源于古罗马的北方近邻伊达拉里亚人的葬礼习俗，约于公元前三世纪传入罗马。最有力的文献资料证据来自于奥古斯都时期的作家达玛斯库斯的尼考老斯，他在公元前一世纪写道罗马人将角斗作为一种习俗从替里尼亚人那里引进过来，罗马人把替里尼亚人称之为伊达拉里亚人。 罗马传说中的第一个伊达拉里亚人国王塔克文开端将成对的角斗士表演引进给罗马人。伊达拉里亚人曾统治过罗马一段时期，据称，在这一时期，伊达拉里亚人中止了许多这种文化习俗的传播，特别中止了那些与权术和宗教有关的传播。 公元2世纪的基督教作家德尔图良曾经描画了装扮成维护角斗士干尸的佩特神的形象，他令我们联想到伊达拉里亚人的卡戎神，其职能与维护亡灵的墨丘利相相似。人们据此推测角斗来源于伊达拉里亚。公元前264年，角斗表演作为对贵族的一种葬礼仪式而第一次呈现于罗马。
罗马贵族布鲁图斯兄弟俩在父亲的葬礼上，为了向父亲的遗体表示敬意初次举行角斗表演，用来款待参与葬礼的客人们。这次角斗表演标记着角斗习俗在罗马的开端。 另一种则是比较新近的观念，是以维尔为代表的少数学者的观念，以为角斗来源于意大利南部的坎帕尼亚，这种观念主要基于考古发现，已开端被一些学者所逐步留意以至认同。该学说以为角斗这一习俗于公元前4世纪初来源于意大利南部的坎帕尼亚。 维尔以为，罗马人是在坎帕尼亚而不是在伊达拉里亚“意外地”发现了在葬礼仪式上中止格斗的角斗士。持这种观念的还有雅克·休贡，他以为，角斗活动在古罗马扎根之前就已在坎帕尼亚这个中央充沛展开并构成了经典方式。无论伊达拉利亚来源说，还是坎帕尼亚来源说，都表明古罗马的角斗来源于古罗马崛起扩张时期，即罗马共和中期。 二、角斗的展开 据上述所说，古罗马角斗表演最初只是一种用于祭奠祖先亡灵的宗教仪式。角斗士的流血牺牲是对祖先亡灵的一种祭奠方式，无论死者还是举行角斗表演的后代都以此为荣。奴隶主贵族举行这样的仪式活动主要是为了留念亡者，但血腥刺激的角斗不只具有祭奠祖先亡灵的作用，而且具有很强的可观赏性。经过特地锻炼过的角斗士，技艺精深，表演惊心动魄，引人入胜。
随同时间的推移，角斗的宗教颜色逐步淡化，而其文娱性、可观赏性则变得越来越突出，致使于后来角斗逐步演化为一种私人文娱方式。一些奴隶主贵族不只在祭奠上举行角斗表演，而且在自己家中也经常举行角斗表演，借以从中取乐。在有的大贵族家里，从奴隶当选择出体魄强壮者，请人锻炼为角斗士，平常饲养着他们，经常在宴会上让他们为客人表演角斗，借以助兴取乐。 至公元前二世纪中叶，角斗表演进一步展开成为罗马公民喜闻乐见的文娱方式，而且逐步成为罗马贵族的一种政治选举工具。刺激精彩的角斗表演奴隶主贵族爱看，普通民众也爱观看，他们不只希望能够在奴隶主贵族的葬礼上看到这种精彩的角斗表演，也希望能够在祭奠之外的场所经常看到这种表演。 举行角斗表演要破费很多钱，只需奴隶主贵族才干举行得起。谁举行角斗表演，就表明谁富有，谁就得到民众们的欢送，民众便感激他，支持他，以至在选举中就投他票。精明的奴隶主贵族便抓住了民众的这种心理，投其所好，不定期地公开举行角斗表演。 一方面，借以向公众炫耀财富，显现自己的身份、位置和个性，另一方面，借以收购人心，讨好罗马公民，进步政治名望，赢得民众的支持，赢得选票，效劳于自己的政治选举。这样，举行角斗表演成了一种变相的、间接的、隐性的贿选方式。 到了共和末期，角斗表演己变成了贵族集团之间的一种卓有成效的政治斗争工具，贵族集团大范围举行角斗表演，一方面，借以笼络平民，为政治选举效劳，另一方面，经过残忍的格斗，使自己的对手感到一定的震慑力。有野心的贵族常常经过举行角斗表演来获取或稳定其政治位置。贵族们相互竞争以赢得名望和政治资本，每一次表演都是贵族们“炫耀社会位置的大屠杀”。
有一个叫塞玛修斯的贵族为了搞一次大范围的角斗求助于朋友，弄到了所需的猛兽和角斗士，但就在角斗前一天的晚上，名角斗士相互勒死了，致使他的政治位置岌岌可危，这使他变得气急败坏。因而奥古斯都皇帝曾严厉限制贵族举行角斗表演，以避免他们笼络民意而危及自己的统治。 角斗表演在共和末期帝国早期得到了疾速的展开，除了与罗马统治者的政治选举需求有关，还有一个十分重要的要素，就是对外扩张战争的需求。罗马统治者以为血腥刺激的角斗表演“能够激起人们斯巴达人式的勇武美德，经常目睹流血及战役的现象，使罗马人顺应战争的需求和牺牲”。 在共和晚期，马略的一些士兵以至效仿角斗士，可见当时角斗文娱在罗马军团里盛行的水平。备受罗马人欢送的角斗表演是对外扩张战争、纪律和死亡的产物，角斗表演又反过来更刺激了罗马人的英勇善战，从而满足了罗马人开疆拓土的需求。 三、古罗马角斗盛行的缘由 至共和末期，角斗表演在罗马世界内己十分盛行，到帝国时期角斗表演已展开为帝国公共文娱，十分盛行，成为古罗马帝国的一种盛行时兴，古罗马人对角斗表演的痴迷能够说绝后绝后，令我们当代人难以想象。举行角斗表演的角斗场遍布于整个罗马境内。 从高高在上的罗马皇帝到一无所有的贫民，男女老少，都对血腥刺激的角斗表演如痴如醉，在他们看来，亲眼目睹角斗士血洒角斗场就好像当代人看电影、观赏杂技、观看足球赛、观赏全明星篮球赛等一样高兴有趣，令人兴奋不已。角斗表演在古罗马世界如此盛行，笔者以为，主要有如下几个方面的缘由：
第一，经济展开，财富积聚，政局稳定，社会繁荣 奥古斯都树立帝国之后，罗马社会处于一种政治、经济全面展开的“黄金时期”，悠闲富足的生活环境使罗马人具备了文娱与竞技的条件。随同着政治上的安定，经济上呈现出繁荣现象。罗马树立了四通八达的道路，消灭了海盗，保障了地中海上的水运交通，技术交流及城市和行省位置的进步促进了罗马经济的较快展开。 再者，罗马在经过历次的奴隶起义和人民不时的对立斗争之后，奴隶制消费关系得到一定的调整，隶农的呈现，被释放奴隶和受权奴隶的增加，在很大水平上促进了消费力的进步。还有，大范围的战争己经中止，帝国境内的宽广地域呈现了过去长期所没有的相对“战争”的安定局面，为社会经济的展开提供了有利的环境。 第二，道德滑坡，吃苦成风 帝国时期，观看角斗是罗马人追求奢华生活、显现排场重要生活方式之一。角斗逐步成为各类严重事情或活动举行的催化剂、助动器。许多豪门贵族一旦遇有婚丧大事，常常举行角斗活动来营造氛围官僚政客为了在选举中取得胜利，也借用角斗表演来拉选票豪门巨富在自己家里养着角斗士，以随时举行“款待”性的表演活动。 在罗马城，大贵族马克家里供养着多对的角斗奴，每逢他宴请宾客，几对角斗士们就在其花园中央草坪特制的竞技台上中止表演，以便给参与宴会的客人助兴。 第三，政治需求 罗马统治者不惜庞大的人力、物力、财力大兴土木，兴建众多的剧场、竞技场及浴场等公共文娱设备，也是出于帝国政治的一种需求。竞技场不只是一种竞技竞赛场所，还是一种政治活动场所。在当时的罗马，政治活动的主要场一切元老院、浴场和竞技场。而在竞技场中举行的角斗表演等竞技活动，恰恰最易于迎合和笼络平民。角斗表演的盛行与政府的倡导、支持分不开的。
第四，奴隶的社会位置低下 罗马人之所以喜欢角斗表演，“奴隶制和分歧理的社会分层肯定有助于阐明这一点”。和其他奴隶社会一样，在罗马法律上，奴隶不是人，只是另一种牲畜。在罗马人眼里，位于罗马社会最底层的奴隶的生命基本不值得去怜惜，只需高兴，他们不论奴隶的死活，而且他们从角斗奴的流血死亡中取得了无限的刺激、高兴与满足。角斗奴成为整个罗马社会的一种文娱工具。 四、总结 血腥、残酷的角斗表演，在当代人看来惨不忍睹，灭绝人性。但关于古罗马人却有着挡不住的魅力，具有很高的观赏性、激烈的刺激性。经过上述描画能够看出，角斗在古罗马并非一种简单孤立的文娱方式，它与古罗马的宗教、政治、经济、文化及古罗马的兴衰都有着密切的联络。 参考文献： 韩志芳：《角斗士逐一古罗马体育的异化》，《体育文化导刊》，2004年第2期。 约翰·马拉马著：《角斗士—古罗马的兴衰》，肖欢译，二十一世纪出版社，2003年版。 |
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