火出圈的卡塔尔小王子 随同着世界杯赛事的中止，卡塔尔小王子谢赫·贾西姆震惊的照片意外走红。网友们纷繁截图，并将他和此次世界杯不祥物“拉伊卜”相类比，发现两者居然十分相似。仔细的网友一定发现了卡塔尔的传统头巾、长袍与其他阿拉伯服饰有着较大区别。这种区别其实是在历史中不时构成的。 一、阿拉伯人服饰是怎样产生的 阿拉伯人的传统服饰固然有着多个种类，但是总体上都是由“长袍”、“面纱”、“头巾”、“披风”和“配饰”几部分组成。特别是长袍、面纱和头巾，基本是固定配置。这种服饰的产生主要有三个缘由。 首先，阿拉伯地域地处热带和亚热带之间，简直全年受副热带高压的影响，气候单调少雨，日照时间极长。为了维护身体水分不外多流失，不被紫外线灼伤，遮盖全身的服饰则成为不二选择。除此之外，阿拉伯人终年遭受风沙的搅扰，遮盖全身的服饰也有利于阻挠风沙，维护身体的整洁和皮肤的健康。
阿拉伯半岛沙漠 其次，阿拉伯历史上构成的宗教文化也请求遮盖全身。7世纪以后，伊斯兰教成为阿拉伯地域的主流宗教，乃至独一宗教。伊斯兰教经典《古兰经》就对男性和女性的衣着有细致规则，男性固然能够裸露一些身体部位，但整体上要遮盖住绝大部分的身体部位，女性更是要彻底被包裹住。这种规则被阿拉伯人民世代恪守，奉为圭镍。 最后，是阿拉伯国度自古以来的立法。阿拉伯人将《古兰经》奉为金科玉律，一切的法律基本都以《古兰经》为底本，因而，从古至今的法律都对这种全身遮盖的服饰中止了严厉请求，以至配有特地检查服饰的机构。 二、不同国度服饰的不同 “长袍”、“头巾”固然是阿拉伯地域统一的服饰请求，但是，各国对服饰的细致形制有着不同的规则。 在长袍的形制上，苏丹的长袍没有衣领，胸围呈圆筒形，前后还有袋兜；沙特阿拉伯的长袍则是高领、长袖，内侧镶着里子；埃及的长袍以低领为主，相对简单适用；阿曼的长袍在靠近领子的中央有一个长约厘米的绳穗垂于前胸，穗的底端开一小口，状若花萼，用来特地寄存香料或喷洒香水；阿联酋的长袍也没有衣领，衣服上有一条流苏，衣袖上绣有刺绣；科威特人的长袍显得正式，普通都有一排纽扣；巴林人的长袍宽松柔顺；卡塔尔人的长袍十分整洁洁净，以至白得放光。
阿拉伯服饰表示图 在头巾的样式上，阿联酋的头巾十分简单，简单披在肩上即可；沙特阿拉伯人的头巾不同于其他阿拉伯地域，多是红白色网格状，以至有各类不同的外形配色；科威特的头巾以对称的外形、长度固定在肩上；阿曼人的头巾也比较共同，是一顶马萨帽；巴林人的头巾则是以相似蝴蝶结般的方式固定在头肩上，显得文雅、漂亮；卡塔尔人的头巾相似眼镜蛇，繁琐却也让人过目成诵。 阿拉伯主要七个地域的服饰分别有不同的样式和特性，既契合传统宗教文化的请求，也表示出各民族的特征。
三、不同服饰背地的民族向心力 阿拉伯地域各国服饰的差别，看似只是形制的不同，其实反映出了复杂的国际关系。 在伊斯兰教统一阿拉伯半岛前的时期，曾呈现过一个古贾西利叶王国完成了初步统一。但是，各地域的部落酋长依旧在相互争夺土地、牲畜和水资源。 公元7世纪以后，伊斯兰教疾速成为阿拉伯人的主流宗教，并引导着穆罕默德和阿里等首领完成了阿拉伯半岛的统一。从此以后，原天职散的阿拉伯人有了共同的宗教和集权政治组织，通行的言语文字也很快构成。但是，随着阿里的离世，伊斯兰教很快走向团结，逊尼派与什叶派并立，统一的伊斯兰教越发支离破碎。原本被武力降服的各部落酋长也借机自立。
卡塔尔国度清真寺 奥斯曼土耳其人降服阿拉伯半岛后，该地域在名义上重新连结为一个整体。但随着奥斯曼帝国的衰落和西欧的入侵，原本被打压的中央权力再次抬头。近代以来，欧洲各国瓜分油气资源丰厚的中东地域，将阿拉伯半岛分割成数块，划分自己的权力范围，扶持傀儡，这进一步加剧了半岛的分别趋向。 二战后，英法等老牌资本主义国度衰落，美苏两国心照不宣地联手瓦解了传统殖民体系，阿拉伯人为了自由对立殖民者，各主要成员国纷繁独立成为民族国度。此时阿拉伯人曾经不再主张团结为一个完好的国度，而是追求在尊重各地民族文化独立性的基础上寻觅“阿拉伯人”的共性，以为展开各民族文化、推进阿拉伯地域文化多样性有利于大家的久远利益。 因而，在数千年的历史中，阿拉伯半岛从没有构成完整相同的民族文化体系。相反，各部落、民族不时在寻觅自己共同的文化和位置，反映在服饰上，就呈现各民族不同的样式。
阿拉伯联盟大会 文史君说 阿拉伯地域传统的遮盖全身的“长袍”、“头巾”、“面纱”服饰，是在共同的天文环境和宗教文化的基础上构成的。但是，在总体相同的状况下，阿拉伯地域构成了包含沙特阿拉伯式、阿曼式、卡塔尔式等在内的七种不同类型服饰形制。这些不同形制反映出来的是阿拉伯地域各民族数千年来构成的共同的民族文化。正如著名的埃及学者爱德华·赫拉特所说：“阿拉伯民族认同的多样性并不会招致民族的支离破碎，反而会让阿拉伯民族具有更多共性。” 参考文献 李茜：《历史性和共时性视角下的阿拉伯服饰特性及其价值取向剖析》，《北方文学》2011年第5期； 周小睿：《传统阿拉伯服饰的类型及特性》，《产业与科技论坛》2018年第6期； 陈静：《阿拉伯民族认同的历史演化》，北京外国语大学，博士学位论文，2016年。 （作者：浩然文史·史海寻珍） 本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经受权遏止转载！ 本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联络作者删除，谢谢！ 浩然文史是全博士团队文史科普自媒体，全网主流平台文史类优质作者。让专业的历史更有趣，让有趣的内容更有深度。古今中外，考古文博，更多内容请关注我们的同名公众号（id：haoranwenshi） #2022世界杯# |
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