公元前500年，这是一个比较特殊的时期，在这个被后人称为“轴心时期”的时间段，降生了一批影响世界千年格局的思想家，以至成为了各文化之间典型的代表人物，为什么这些人会扎堆呈现呢？“轴心时期”的这一切真的只是巧合吗？背地又躲藏着什么秘密呢？
轴心时期书籍 轴心时期 公元前500年左右，此时正值春秋战国时期，周天子成为了陈设，诸王成为了真正的统治者，同一时期，古希腊，古印度等国度也处于列国纷争的时期。东西方国度呈现了一大批文人，学者，他们的呈现，推进着社会逐步从文化的初级阶段，向高级阶段过渡。 其中以老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底等多位思想学者为代表的。有一个神奇的现象，这些祖先全都位于地球北纬30度线左近，他们似乎相约而来，他们的思想都成为了几千年后的展开方向。直到今天，依旧影响着世界。这个时期就是“轴心时期”。
轴心时期的人物 孔子 在中国几千年的历史长河中，呈现了不少的圣人，但其中很多人只是顶着圣人的头衔，但是有一人，却被中国，乃至全世界，以为当之无愧的“圣人”，这个人就是“中国儒家派开创人孔子”，不外孔子却并不这么以为：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”。
孔子画像 或许很多人都会以为，孔子会是七国时期有名的人物，真相恰恰相反，孔子在世的时分，并没有书本中所描写的那么风光，以至还有一点凄惨，他的终身，大多数时间都在远离时期旋涡中心，不受当时社会权臣庶民的待见。可就是这么一个人，却成为了影响千年的人物。 孔子出生在公元前551年，是鲁国人，在孔子三岁的时分，父亲叔梁纥病逝，叔梁纥正妻施氏被逐出家门，施氏一个人带着孔子和他的兄长，一路来到曲阜阙里。
幼年孔子生活清贫 幼年时期的孔子，生活十分清贫，曾经深化认识到了生活的重要性，此时的孔子，曾经有了做学问的决计，并且付出实践行动，公元前533年，孔子为了能够回到祖籍祭拜祖先，迎娶了宋国丌官氏之女为妻。 此时的孔子将近20岁，也是从这个时分开端，孔子思索如何管理国度，并且对天下大事便显出了特别高的兴味，在公元前525年，孔子兴办了自己的私人学校，此时曾经有不少的学子慕名前来，到孔子30岁的时分，曾经有所成就。
孔子的终身都在坚持“圣人无常师”，潜心学问，从社会中吸取阅历，“雅言”就是孔子从多中央言中总结出来的通行规范话，简单了解就相当于往常的“国际用语”。 此外，孔子还是战国时期巨大的政治家、变革家，思想家，秦国的强大就离不开孔子的思想影响，当初商鞅投靠秦穆公时，就采用孔子的“仁道”，转化为“帝王之道”，此时的秦穆公听完商鞅的行动后，所表示出来的是不可置信。
商鞅将孔子的“仁道”，转化为“帝王之道” 以至还以为是在信口开河，第二次再见秦穆公的时分，商鞅又为其解说“霸道”思想，此时的秦穆公依旧不认可商鞅的思想，直到后来的“霸道”，才彻底感动了这位秦国的君王，也为大秦帝国的树立，带下了厚实的基础。 《史记·商君列传》中记载：商鞅原是卫国国君后嗣，故又叫卫鞅或公孙鞅，后被秦孝公封为商君，故称商鞅。商鞅“有奇才”，“好刑名之学”，曾在魏国效能，但没得到重用。听说秦孝公求贤若渴，便从魏国来到秦国，并三次见到秦孝公。第一次，商鞅讲“帝道”，秦孝公不感兴味；第二次讲“霸道”，秦孝公仍没兴味；第三次讲“霸道”，秦孝公兴味大增，“语数日不厌”，于是决议重用商鞅，变法图强。
孔子《论语》对后世影响深渊 固然商鞅最终没有运用实行孔子的仁道主义，但是孔子的思想却依旧成为影响后世千年的存在。特别是他的学生为其整理的《论语》，更是成为了当代学子必读之物。 《论语·述而》中有这么一篇：叶公问孔子于子路，子路错误。子曰：“女（rǔ）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 往常孔子早曾经在网友的调侃下，成为了全名网红教员，稳坐“文化圈一哥”的宝座，2000多年，往常全世界都有孔子学院，很多外国人也在学习“子曰”“子曰”。 https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/f31ecdd0dfa149cd814e04c16977c4c8~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&x-expires=1663615156&x-signature=pHqY35BjHbiKrQCCmaRkLHB3vwA%3D 当之无愧的学术界一哥 老子 关于老子的风闻有很多，其中最具有争议的是老子的年龄，有人说老子只活了几十年，但是也有一部分以为，老子曾经抵达了长生不老的境地，我们暂且不说这位祖先能否曾经羽化登仙，还是与天地融为一体。 仅他对中国历史的贡献，就曾经不能用金钱来权衡了，老子姓李名耳，字聃，史书记载，老子出生在公元前571年，逝世于公元前471年。老子作为中国古代史上著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派开创人。
老子作为中国古代史上著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派开创人。 被唐朝皇帝直接追以为李姓始祖，老子编著的《老子》，《道德经》等著作，更是至今依旧被学子们熟读。就连被称为圣人的“孔子”，也是老子的学生。老子和孔子之间，曾经有过这么几段对话，至今还在影响着中古人的思想。 老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变更，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之慨叹矣” 老子道：人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
老子考究顺其自然 这段话的意义是老子以为，天地之间，无论是人，还是其他动植物，本就和自然是一体的，大自然有春夏秋冬，人有生老病死，只需顺其自然，就不会迷失天性，正是由于心中经常想着功名利禄，所以才会有很多的懊恼。
道教 孔子听闻后回答道：往常国度战乱不乱，我心中担忧国度，担忧仁义不能够在全天下实行，作为大丈夫却不能够为国建功立业，为民做一些事情，心中慨叹万千。 但是老子却以为，没有任何一个人能够推进自然，飞禽走兽就算是没有人类的辅佐，也能够走向繁荣，这都是顺其自然的事情，不需求过多的忧虑。 固然这只是史书记载两人圣贤的一段对话，但是假如没有他们，或许今天的中国，在文化范畴，会落后很多年，以至在历史上留下一大片空白。
释迦牟尼 公元前1500年，一批外来着入侵到了古印度，他们在这里树立了种姓制度，将人划分为四个等级，在外来人的影响下，婆罗门教成为了古印度重要的宗教。作为如来的化身，释迦牟尼并非是一位不老不死的神明，而是一位巨大的思想家。 释迦牟尼出生在孔子时期，大约在公元前563年，那个时期的印度战乱不时，国度之间经常发作战乱，老庶民生活过得苦不堪言，就是在这样的时期背景下，释迦牟尼出生了。
释迦牟尼画像 释迦牟尼也并非一开端的时分就叫“释迦牟尼”，他的真名是“乔达摩·悉达多”，不只是迦毗罗卫国的王子，更是未来的王位继承人。释迦牟尼固然出生在战乱年间，但是他的生活却过得很幸福，可就是这么一个人，却在狐疑眼前的世界并非是真实存在的，而是虚假的，只是一种幻想。 释迦牟尼也并非是一开端就走上了修行的道路，他在偶尔的一次机遇下，遇到了一位病人，这位病人感染重疾，十分痛苦，释迦牟尼在他人的口中第一次听到了疾病这个词，并且了解到了人终有一死。
为了解脱这种约束，选择离家出走，去寻觅他心中的道路 他回到家后，堕入了深思，即便是妻子为其剩下一个儿子，都未能让释迦牟尼从中脱离出来，以至为了解脱这种约束，选择离家出走，去寻觅他心中的道路，就这样，原本是一位王子的乔达摩，成为了修行者“释迦牟尼”。 释迦牟尼”作为佛教的创建者，他在人世间阅历了81年，西游记中九九八十一难，就是出自于此。那么释迦牟尼为什么会有这样的想法呢？
这就要和他的母亲说起了，在生下释迦牟尼7天后，他的母亲就逝世了，释迦牟尼是在乳母和其他妃子的哺养下，长大成人，养母并非像电视剧中所演的一样，十分狠毒，反而对释迦牟尼仔细照顾。 听说当时有一位高人阿私陀（星象家）在看到释迦牟尼后，做出了预言：“此子特殊，可解救世间。”这当然都是后话了。
高人阿私陀（星象家）在看到释迦牟尼后，做出了预言：“此子特殊，可解救世间。” 释迦牟尼的母亲固然不在了，但是他的父亲净饭王却十分喜欢这个儿子，并且为他搭建了一座十分神奇的宫殿，听说这座宫殿一年四季都是春天，因而也被称为“四时宫”，只需释迦牟尼进入宫殿内，就会是春天，因而释迦牟尼从小就不知道外面的春夏秋冬，这也就是为什么上面我们所说的，当他见到生老病死后，心中会慨叹万千，以至还会以为这个世界并不真实。 释迦牟尼在父亲有意的维护下，他成为了两耳不闻窗外事的读书人，并且在他十二岁的时分，就曾经成为了当时印度最有学问的“小神童”。
释迦牟尼是一位十分理性的人，也是一位怜惜众生的圣人 但释迦牟尼却由于从小失去母亲，在心中留下了不小的阴影，听说释迦牟尼从小就具有强悍的敏锐感知力，有一次在树下坐禅时，十分容易自然的就抵达了初禅之境。 释迦牟尼是一位十分理性的人，也是一位怜惜众生的圣人，其实依照往常的话来说，就是吃饱了撑着，当他看到有一只虫子被农民挖出来的，又被飞鸟吃掉后，心中感到世界众生相互残杀，充溢灾难。
释迦牟尼七岁的时分，就开端学习，宗教，军事，政治等方面的内容 释迦牟尼七岁的时分，就开端学习，宗教，军事，政治等方面的内容，并且在他16岁的时分娶了老婆，释迦牟尼好好的一个人生大赢家，在他的悲怜众生下，抛妻弃子，开端了修行的道路。 当释迦牟尼来到-摩揭陀国的首都王舍城的时分，开端了一边化缘，一边修行的生活，而这就是为什么后来有那么和尚，总会拿着一个碗去化缘的开端。当他来到大天竺的后，看到当地的僧侣仰仗信众的供养，衣食无忧后，释迦牟尼果断剃发修行，并且在跟随“阿罗陀迦兰学习”，进入了“无一切处定”的禅境。
释迦牟尼可贵画像 就好像六祖慧能所写的偈子诗：身是菩提树，心是明镜台。闲时勤拂扫，莫使惹尘埃。此时的释迦牟尼站在了婆罗门的对立面。 在释迦牟尼在人世间第81个年头的时分，发出了慨叹：我已老、衰耄矣。我之旅路将尽、年寿将满，年龄已八十矣。阿傩，犹如旧车辆之整修，尚依革纽相助，勉强而行。” 此时刚好是公元前486年，当时的释迦牟尼就住在摩揭陀国王舍城外的灵鹫山，而这里也成为了神话故事中如来的居所“灵山”，是西游记中，师徒四人的目的地。
释迦牟尼固然穷奇终身追求佛法，但是由于佛法玄妙，最后释迦牟尼在菩提树下，坐着坐着就是成佛了，至于这个成佛含有多少的神话风闻，史书中并没有细致的，但是关于释迦牟尼在菩提树下发过的誓词，还是有所记载的：我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。而他所发明的佛教，至今有人信奉。 苏格拉底 和上面三位不同的是，苏格拉底固然也是一位巨大的思想家，但是他的人生却十分的与众不同，苏格拉底自身是一位容颜丑陋之人，他娶的妻子也是一位泼辣的女子，苏格拉底经常会遭到妻子的诅咒。
世上只需一种善，那就是学问，也只需一种恶，那就是无知 有一个十分有意义的小故事，有一次有人问苏格拉底：为什么要娶如此泼辣的一位女子呢？苏格拉底回答道：擅长马术的人总喜欢应战烈马，假如能够将最烈的马儿降服，那么其他马匹也就不在话下了。因而我要是能够忍耐这样的女人，那么其他人我也能够容忍，如此一来，天底下就没有难相处的人了。
一个人能否有成就，只看他能否具备自尊心与自自信心两个条件 固然苏格拉底在女人这个问题上，给出的答案还不能够完整服众，但是他在思想方面，却值得让你逗留，苏格拉底存在于公元前469年~公元399年，他是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，柏拉图就是他的学生战役，也是西方哲学的奠基人。 不外苏格拉底的死也是足够令人不解的，他居然是由于凌辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名被判处了死刑，不外在哪个神论至上的时期，苏格拉底的行为，触及到了当时统治者的底线。
未经审视的人生不值得渡过 可即便如此，苏格拉底的名言，还是值得大家记载： 暗恋是世界上最美丽的恋情 未经审视的人生不值得渡过 一个人能否有成就，只看他能否具备自尊心与自自信心两个条件 在你发怒的时分，要紧闭你的嘴，以免增加你的怒气 世上只需一种善，那就是学问，也只需一种恶，那就是无知 参考资料：《论语》《道德经》 |
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