文 | 文渊说史 编辑 | 文渊说史 梭伦关于性和婚姻的法律反映了希腊传统的观念，即一个国度是一个共同社会的汇合体。 正义曾经是家庭的关切，但往常却是整个男性公民社区的事务。 梭伦没有修正德拉科的杀人法，但他减少了对其他罪行的惩罚，并下令赦免那些因非杀人或企图暴政而被流放的人。
或许正是这种大赦，使阿尔克马奥尼德一家得以回到雅典。和德拉科一样，梭伦也担忧权益会集中在几个大家庭的手中。 很可能正是由于这个缘由，他允许没有子女的男人经过遗言收养继承人，从而废弃了传统的规则，即这种财富会自动转移给最近的男性亲属。
固然这些法律似乎旨在扩展政府权益掩盖女性的私人生活，梭伦的担忧贵族家庭的过度权益表明他更多的侵入性的规则。 卢梭法律的限制为何要控制女性？ 如限制女性的衣服，反映了他担忧古希腊的简史炫耀性消费的富有家庭而不是盼望控制女性的活动。
但是，梭伦的一些政策对妇女的生活产生了严重影响。 例如，一个没有儿子的人最近的男性亲属必须娶死者的女儿，以便产生一个男性继承人，从而将财富留在家族中。 相似的关怀坚持纯真的家庭线可能占，固然梭伦废弃债务奴隶制和遏止父亲通常把孩子卖给奴隶，他为一个男人发现他的未婚的女儿不是一个处女。
梭伦的立法以其发明性和范围而出名。梭伦得到了一个不寻常的机遇，去长期而认真地思索一个社区的实质。
他的法律确立了雅典公民身体作为一个整体将指导雅典国度的准绳。
他的法律还明白表示，固然对妇女行为的监管对一个有序的社会至关重要，但她们的角色仅限于私人范畴。 因而，他有效地将他们扫除在政治机构之外。
梭伦的律法被刻在一块叫做轴突的木板上，在集市里，每个人都能看到，固然大多数人都看不懂。
雅典人赌誓坚持他的法律实践上一百年，每个执政官被迫赌誓，他将把德尔福黄金雕像假如他违背了任何一个，梭伦分开阿提卡，部分看到世界，部分逃避压力改动他的立法。 梭伦既不是民主党人，也不是反动家。但是，宣称梭伦是民主之父的说法是有道理的。
由于经过废弃奴隶制度和债务奴隶制，梭伦不只辅佐发明了构成民主基础的自由农民。 佩西斯特拉图斯和他的儿子梭伦的变革缓解了阿提卡的社会慌张局势。 但是，经过增强对政治职位的竞争，他们很可能间接地滋长了招致佩西斯特拉图斯暴政的内乱。
六世纪阿提卡的居民被涣散地分为三个派系，即平原人、海岸人和山人。历史学家们仍在争论每一个群体的组成。 平原上的人可能是大地主，而海岸上的人是渔民和工匠，阁楼高地的贫穷居民组成了山上的人；或许城市居民也属于这最后一组。
560年左右，来自佩斯特拉图北部的远亲佩斯特拉图胜利地发起了一场政变。 雅典的山地战争为何居民也会参与？ 佩西斯特拉图的支持者不只包含男人，雅典人的延展和波斯人的山地战争，还包含一些城市居民。
依据希罗多德的说法，佩西斯特拉图伤了自己和他的骡子，然后出往常集市上，请求一名保镖维护自己不受所谓敌人的伤害。 固然梭伦正告雅典人不要让他的亲戚言不由衷，议会还是选佩斯特拉图斯为保镖，于是佩斯特拉图斯占领了卫城并控制了政府。
大约五年后，平原和海岸的政党分离反对佩斯特拉图，把他赶进来。 但当梅格，沿海政党的领导人，不只与党的平原也与自己的派系，他决议与佩斯特拉图的盟友，同意重建他在雅典提供他娶了他的女儿。 一个世纪后，希罗多德惊叹于佩西斯特拉图斯的故事，他回到雅典穿甲，谣言雅典娜护送他去雅典，固然“希腊人与野蛮人的聪慧和自由的愚笨……”和“雅典人……听说是希腊人最重要的”。 不论这个故事的真相是什么，佩西斯特拉图斯和他的岳父梅格格勒斯的联盟并没有持续下去。
佩西斯特拉图曾经有了两个成年的儿子，他不想经过生梅格勒斯的女儿来破坏他们的位置。
所以，依据希罗多德，他与妻子发作了性关系，“不契合公认的规范”。 梅格克勒斯参与了佩斯特拉图的敌人，他们第二次把他赶了进来。
在公元前555年到公元前546年的流放期间，佩西斯特拉图召集了一支雇佣兵，他们从希腊北部的金矿中取得财富。
在纳克索斯的利格达米斯和埃雷特里亚的骑兵的支持下，他在马拉松战役中登陆，并在帕林的一场战役中击败了对手。 然后，他统治了雅典十多年，直到527年他自然死亡。
佩西斯特拉图斯经过维持梭伦的制度，赋予他的暴政合法性。 但支配法律，使他的朋友和亲戚被选为执政官，而雇佣军则控制潜在的对手，他把他们的孩子用作人质。 当佩斯特拉斯的最后一个儿子在510年被驱赶时，为与雅典有联络的民主制度的延展开辟了道路。 固然似乎暴政会减少德拉科和梭伦的努力破坏强大的影响力的家庭。
增强经济的政策是该计划的主要重点。和梭伦一样，他也关怀农业和商业。 他向有需求的人提供土地和贷款。他鼓舞种植橄榄，在他的统治下，雅典人的贸易大大扩展。 古希腊出口的拓展代表什么？ 在六世纪上半叶，117古希腊雅典出口简史开端出往常地中海和爱琴海，很难置信这次爆炸至少部分是梭伦构成的。
在佩西斯特拉图斯的领导下，精密的阁楼陶器传播得更远，东部的爱奥尼亚、塞浦路斯和叙利亚，西部远至西班牙。
在这个世纪中叶后不久，黑色人物绘画抵达了高峰，大约有530名陶工开端尝试更多功用的红色人物作风。 佩西斯特拉图斯或他的儿子们还发行了第一批“猫头鹰”，印有雅典娜圣神形象的银币，它很快成为爱琴海最健全的货币。
商业的延展还随同着一项雄心勃勃的外交政策。佩西斯特拉图斯让他的朋友利格达米斯在纳克索斯担任暴君，方便地制造了。 来自雅典的水罐，展示妇女在喷泉房取得水。雅典的延展和波斯战争的纳克索斯能够作为佩西斯特拉图斯人质的住所。
佩西斯特拉图斯还将西格姆置于他的一个儿子的控制下，并在色雷斯切尔索内塞（加利波利半岛）的赫勒斯庞特树立了一个立足点，派菲莱德家族的成员米蒂亚德来统治寓居在那里的色雷斯部落多隆奇。 在雅典，佩西斯特拉图斯的建筑项目为穷人提供了就业机遇，同时将留意力集中在雅典作为阿提卡的文化中心。
用公共喷泉房取代由贵族守卫的私人水井，不只意味着建筑工作，也意味着从私人资助到公共资助的转变。
佩西斯特拉图斯还重建了雅典卫城上的雅典娜神庙，并开端建造奥林匹斯宙斯的神庙，范围如此之大，直到7个世纪后才由罗马皇帝哈德良完成。 佩西斯特拉图斯对众神和艺术的支持进步了他自己的名誉和对雅典城的名誉。 他树立了两个新的节日，大酒神和小酒神，并大约在公元前534年树立了悲剧竞赛作为酒神的一部分。 对狄俄尼索斯的崇拜在雅典的皮西地提德盛行，酒神学中的饮酒和狂欢的场景是花瓶画的盛行主题。
在酒神会上，衣着山羊皮的“萨提神”唱诗班与他们的“山羊之歌”或标记的首领交谈，后来演化成五世纪的阁楼“悲剧”。 佩西斯特拉图斯还委托制造了荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》的第一版，并使荷马朗诵成为大泛雅典节的一部分，每四年在雅典举行一次。
帕纳雅典娜人带着年轻的雅典妇女为雅典娜编织的长袍来到雅典娜的神庙。 具有讽刺意味的是，在帕纳塞那亚卫城的游行队伍将成为514年佩西斯特拉图斯的儿子希帕克斯被谋杀的场所。
这枚价值四德拉克马的银币，因而被称为四德拉克姆，是在佩西斯特拉图斯死后不久在雅典铸造的。 字母阿尔法、泰塔和埃普塞隆表明这枚硬币是由雅典人铸造的。
古希腊简史在527年佩西斯特拉图斯逝世后，对艺术的暴政资助的解体变得愈加明显。 修昔底德以为佩西斯特拉图斯的儿子希皮亚斯单独统治，固然包含亚里士多德在内的其他人宣称希皮亚斯的兄弟希帕克斯是共同暴君。 无论如何，希皮亚斯和希帕克斯用著名的作家来装饰他们的宫廷——首席执行官的西蒙尼德斯，他的颂歌很有名。
提奥斯的恋情诗人阿纳克里翁；还有赫敏的拉修，以创作小说“无刺赞誉诗”而出名，也就是说，历来没有听到过“s”的声音。 但是，文化威望并不能保障世袭暴君的保险。514年，希帕库斯被一个名叫哈莫迪斯的年轻人丢弃，凌辱了哈莫迪斯的妹妹，遏止她在泛雅典游行中携带篮子。 哈莫迪乌斯和他的情人阿里斯托吉顿对他的妹妹不是处女感到愤恨，他们密谋暗害游行队伍中的暴君。
当其中一名同谋者被察看到与希皮斯聊天时，其他人惊惶失措，立刻杀死了希帕克斯。 结果对雅典来说是消灭性的：希皮士的偏执独制统治取代了两个贵族的温和政府。
希皮亚斯的暴政又持续了四年，直到510年，由于逃亡的阿尔克马奥尼人的努力，他被流放到国外。 他们胜利的关键是与德尔福的良好关系。应用德尔菲亚人未能重建被烧毁的阿波罗神庙，阿尔克马奥尼人资助了重建，以至提供了一流的帕里亚大理石而不是普通的石头。
作为回报，牧师们确保每当斯巴达人去德尔福寻求关于未来项目的倡议时，他们总是会得到回答。 阁楼红人psykt_（“酒冷却器”），骑着海豚的武装战士，大约公元前520-510年。 这艘船很可能代表了早期戏剧作品的合唱。 它是在被称为意味的饮酒聚会上运用的，因而，也描画了其他的葡萄酒花瓶作为战士盾牌上的装置。雅典的延展和波斯战争的“第一次自由的雅典”。 笔者观念： 随着城市就业和住房机遇的增加，雅典的人口不时增长；住在市区的人们发现人们更容易投票。 他还树立了自由和奴隶制之间的区别，这是雅典公民概念的中心。 理想是，国度的降落后民主的延展受益于暴政的均衡效应：暴君的统治下，一切雅典富人和穷人发现自己在相似的状况下。 事实上，实践上确立了公民身份自身的概念。他的法律规则，在内乱时期，中立是不可接受的，这表明他决计一切男性公民都参与公民事务，实质上将公民定义为参与公众关注的人。 参考文献： 古代希腊的城邦与宗教——以雅典为个案的讨论[J]. 黄洋. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(06) 试析古代雅典民主产生的条件[J]. 廖学盛. 世界历史. 1997(02) 古代希腊民主政治[M]. 商务印书馆 , 晏绍祥, 2019 民主政治与古典希腊[M]. 上海人民出版社 , (英) 戴维斯 (Davies, 2010 |
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