早上登山，云雾很大，几米外就看不清了。翻山越岭一个多钟头，终于抵达这个人迹罕至的中央。
老道长正在与一个山民说话，看到我来，很快乐。
在那里吃了中饭，讨教了一些问题。以下内容是依据记忆整理而得。
访深山老道长之一
问：经常看到人们为有无鬼神问题争论不休，请问教员傅，您以为有没有鬼神呢？道教的许多神仙，历史上并无记载。究竟是确有其神，还是世人编造出来的呢？
答：我的体会是，人神共存，神仙是真的存在的，至于神仙的来历，我也说不清。
笔者：我想起纪晓岚的《阅微草堂笔记》，上面说，纪晓岚认识一位江西龙虎山法官（正一道士），拜表上章，招神遣将，十分灵验。纪晓岚问他其中的奇妙，他说，我只知道依照规程照葫芦画瓢，只知其然，不知其所以然。
问：网上很多人以为当今无人能够修成阳神，而您所说的那位修成阳神的老道长，我怎样看也觉得他不像大修行人，似乎有些老年痴呆症，这是怎样回事呢？
答：都能修成阳神，那当然不可能。没人能修成阳神，也说不外去。那位修成阳神的老道长，曾经抵达无色无相无声无臭（原话记不清了，好象就是怎样几个字）地步，不是普通人能够猜测。而且，他分开世间后，与在世间，又是两样。王重阳、丘处机要发扬道教，就必须与普通人一样。而那位修成阳神的老道长，他不求人知。当然，人人都像他，也是不行的，假如都这样，道教就无人发扬了。
笔者：我想起四大山人过去在老道海论坛讲过他的寻师访道阅历，他听说四川某地王留仙人将要羽化，赶紧跑去访问。找到中央，适得其反，没找到什么王留仙人，只看到一老乾道病怏怏地躺在地上，一老坤道也不怎样搭理他。回来没多久，就听说两老道羽化，一姓王，一姓刘，就是所说的王留仙人。幸而他当时带有录音机，把与老道们的对话录了下来。再重复品味老道们的话，果真是饱含玄机。
问：道教是中疆土生土长的宗教，可是往常展开的普通，远不能与其他几大宗教相比，这是什么缘由构成的呢？
答：道教中栋梁之材未几，一些首领人物也短少发扬道教、济世度人的心愿，所以迫不得已。我老了，关于道教的复兴没有作出什么贡献，有心无力啊！
问：我从网上看到，一些道教中人和好道之士正在为道教的复兴而努力，其中有几位年轻道长，来因特殊，修为很高，有一代宗师风范。
答：道教后继有人，我很快乐。你能发现这样的人，我也很快乐。道教必将逐步复兴。
问：有人说，道教的一些精髓曾经失传，后人再也无法修到前人的地步了，您看呢？
答：道教的精髓不会失传。假如有失传风险，上天必派一人降世来继承道脉。即便曾经失传，上天也会派一人降世来重振道教。
问：很多人包含一些能够著书的道学巨匠陈撄宁等人，丹书看了不少，师傅也拜了不少，练功终身，却什么也练不出来，这是什么缘由呢？
答：修道能不能成，根基很重要。王重阳的弟子提高天下，但成道的不外七人。有名气的人一定根基深，书看得再多，师傅访得再多，但打坐时定不住，那也没有措施。很多出家人也是这样，打坐几十年，还是定不住。
问：定不住是什么意义？是不能入定吗？
答：是。
问：请问您每天什么时分打坐练功，坐多长时间？
答：有空就想坐，但是白天总有几个山民、游客来访，只能在夜间坐一坐。
问：入定干什么？神游吗？能讲讲见闻吗？
老道长只是笑笑，说：功夫到了就知道是怎样回事。
问：为什么一些根基很深的人终身贫穷，还不迭普通人福报大。
答：越是根基深的人，锤炼越大。他能在困境中锤炼出来，未来成就也越大。
笔者：我从书上看到，广钦上人也说过，某人锤炼大，那是由于他未来有弘法任务，假如不经过锤炼，未来难以担负起弘法任务。
老道长还说，修道要想大成，必须求能吃苦、要能舍。
笔者：广钦上人也是这样说的。
这位老道长没有上过学，但是他讲出的道理，与我从很多书上看到的差未几。
问：道教中高人多吗？有人走遍名山，寻师访道，可是却没有遇到一个高人。是高人只顾修自己，不愿意带徒弟吗？
答：我出家多年，过往高人遇到不少，从他们那里学的东西不少。高人不能看年岁大小、出家时间长短，有的十几岁的年轻人能够讲出出家几十年的老道讲不出的道理。关键在根基，有些东西是先天带来的，不教自会，有人教一学就会。找不到高人，这很正常。师傅找徒弟容易，徒弟找师傅就难。能不能被师傅找到，那要看他先天的根基和后天的修行。假如他不想让你知道他是高人，你就不发现不了。
问：绝大多数人都不是根基很好的人，难道就修不成了？
答：先天缺乏，后天能补。多做好事，多为道教出力，根基就会慢慢培育起来。不然的话，就是出家几十年，也不见得有什么用。修行不是穿上道服打坐练功，在家一样能修行。往常很多出家人还不如在家人。你能盲目护持道教，这不是无缘无故的，这是你的根基所决议的，你修行很好。（老道长能知陌生人平常的言行思想，他只夸奖他人，不批判他人。）
夜间没有寄宿山民家中，得到老道长答应，在他的丹房过夜。
他教我观星，说，某星发作什么变更，预示着将要发作什么事情。可惜我对此毫无研讨，一窍不通，提不出任何问题。
各自上床睡觉。我夜晚醒了几次，发现老道长都没有睡，而是在床上打坐。直到天亮，他一直文风不动。
早晨起来后问老道长，夜晚不睡觉，白天困不困？他说，有空就想定，不需求睡觉。
告辞后又去大庙访问了那位听说修成阳神的老道长。老道长与我上次见到有所不同，他问我从哪里来，吃饭没有。我看他与服侍他的中年道长逗趣，神态颇为有趣。但没有多谈，他不肯多说话。我觉得还是与那位隐修老道长有缘一些，有问有答。
回来的路上，我想，那些自称道家某门某派传人的丹道巨匠，在杂志上著书立说，有几个练功？有几个定得住？有几个有实证体验？有几个有资历以人师自居？ 
访深山老道长之二
问：从书上看，不同的历史时期，关于道教的神仙体系有不同的说法。有的时期说老子即太上老君是最高的神仙，有的时期说元始天尊是最高的神仙，有的时期说太上老君、元始天尊还有师傅鸿钧老祖，他才是最高的神仙。究竟哪一种说法对呢？还有，有的书上说玉皇大帝是四御之一，可是有的书上说玉皇大帝不是四御之一，这究竟是怎样一回事呢？
答：这个问题我也说不分明，也没有遇到能说分明的人。谁能说得清，那可真是高人。
问：一些书上说，入定是最大的幸福。还有一些书上说，上等根基的人7天之内能够入定，中等根基的人可能要49天、7个月、7年不等，下等根基的人终身不能入定。看书上说，广钦上人一有空就钻入定中，一定就是几天以至几十天。虚云法师也经常入定，有一次做饭的时分也定过去了，15天后被人发现而唤醒，发现锅中的土豆都发霉了。而且，从书上看，入定能够前知。那么，入定究竟是怎样回事？为什么普通人定不住呢？
答：不要迷信，没有那么神秘。没有懊恼，无人无我，自然就能入定。入定基本上就是（下面的话我不写出来，以免被网上那伙毫无修证、整天纸上谈兵、企图仰仗抄书、一心想在网上假扮高人引人上钩的人学去了蒙骗见识不够的人）。
依照老道长的说法，入定时是有知觉的，能知道周围的事情，但该不该出定，由自己决议，不会呈现肉身被毁现象。过去从一些书上看也这样说，但有些书上不这样说。
问：难怪在家人难以入定，人在世间，谁能没有懊恼？为了生存、生活，要想措施营生，各种懊恼事太多。我们有一学佛的前辈，根基很深，也仅有两次短暂的入定体会，以后就不行了，也是由于营生的艰难，生活琐事使他难以入定。看来要修行，出家是最好的。
答：出家人一样有懊恼，往常庙里的出家人懊恼并不比在家人少。某道长（指该山大庙里的那位修成阳神的老道长）归去了（今年羽化了），大庙里曾经没有一人能够入定。有一点贪婪、私心、嗔恨心，就有懊恼，即便出家、找个中央隐居，也不能入定！
问：有些人还是有一点贪婪、私心、嗔恨心的，可是也能入定，不像你所说的啊？
答：一些人贪婪、私心、嗔恨心还有一点，但是在一定环境下，受环境影响，他能够暂时放下贪婪、私心、嗔恨心，暂时遗忘懊恼，也能短暂入定，但不能坚持很长。贪婪、私心、嗔恨心重的人，懊恼就重，即便环境再好，他也不能入定，连入静都做不到！
问：我也不能入静，打坐时总是邪念纷繁，压下这个，那个又来，总是静不下来。倒不是贪婪、私心、嗔恨心重，而是工作、生活上的事从脑海深处一个接一个冒出来，没有措施。这也是懊恼吧。
答：所以我说过你还没有到练打坐的时分。（老道长两年前第一次见到我就说过这话）。
问：我往常明白了一件事情，为什么陈樱柠等能够著书立说的巨匠也不能入定，大约也是由于在红尘中难以断除懊恼吧？往常社会上、网上有些人看的书多，能够纸上谈兵，把丹经讲得头头是道，还在杂志上做广告，招生、卖书搞函授，指导不明真相的人练功，而他们自己毫无修证，问他们练不练功、练到哪一步，他们都不敢回答。大约也是他们贪婪太重、一心想发财、成名，所以懊恼比普通人还重，所以不能入静、更谈不上入定了。
答：他们不是为了度人，而是为了发财。自古修道一事，首先要真正做到看破红尘，真正从内心放弃人世间的富贵、恩爱，才干放下一切，自然就没有懊恼，自然就能够入定。所以当官的放弃官位、经商的放下家产，一心去修道。一心想发财、成名的人，比普通人贪婪还重，还没有从内心放弃人世间的富贵、恩爱，怎样能够做到内心清净、入静入定呢？《清净经》说，人神好清，而心扰之；人心好清，而欲牵之；常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。又说，人之所以不得真道，是由于有妄想，由于有妄想，所以有懊恼。妄想发财、成名的人，当然有懊恼，而且懊恼还重呢，怎样能得真道？
问：是啊，他们不只贪婪比普通人重，而且嗔恨心也一点不比普通人差。由于我拆穿了他们的真面目，让他们失去了市场，他们对我咬牙切齿。贪婪、嗔恨心这样重的人，怎样能够入静入定？所以他们不练功、练不胜利了！
答：修道能不能成，首先要看根基。根基深的人，贪婪、私心、嗔恨心很少，很多道理不学也能够明白，很容易看破红尘，放下富贵、恩爱，所以很容易入静入定。有句话说，聪明学不来，根基夺不走。其次要顺其自然，到了一定时分，各种缘分就会自但是然遇到，师徒缘分也不是巧合。第三，环境也很重要。我的体会就是这三点。
问：能不能讲讲您往常修证到了什么地步呢？结丹是怎样回事呢？
答：理论才干出真知，有些东西与书上写的不一样。要做到完整不漏，那不是那么容易。我讲的话，并不是说我都能完整做得到。（老道长只说了这么多）
老道长还讲了其他一些道理，如，假如你身边有一个人很艰难，你不知道也就算了，但是知道了而没有同情心、没有想措施辅佐他，那你也修不成。至于为什么，自己去悟。
关于入手之法，老道长也说是守下丹田。网上、杂志上一些欲为人师的冒充高人硬说守下丹田不是真诀，目的无非是为了显现自己高人一等。
一些欲为人师的冒充高人说不需求积功累行，老道长说，那是胡说，不积聚功行，修道的果位从哪里来？
其他的一时记不起来，就未几说了。 
访深山老道长之三
问：我记得您多次说到过无人无我，一些佛道经典像《金刚经》也谈到无人无我，这无人无我究竟是什么样？
答：无人，就是对等看待富贵人和贫贱人，不因人富贵而想巴结他，不因人贫贱而看不起他，对任何人没有牵挂，对自己的亲朋好友没有太多的情，对伤害过自己的人没有记仇，以慈悲心看待伤害过自己的人。无我，就是看到人有艰难能够舍弃自己去辅佐他，不计较自己的得失。达不到无人无我，入定后种种幻觉都来了，亲人来了，仇人也来了，没有不动心的，看到亲人就产生欢欣心，看到仇人就产生仇恨心，看到金钱、美女更容易动心，一动心就要出问题，以至走火入魔。所以，做不到无人无我，是不行的。
问：您所说的我置信，我看过《醒世恒言》里面有一个故事《杜子春三入长安》，太上老君命令杜子春看守炼丹炉，「需求安神定气，坐到天明。但有所见，皆非实境，任他怎生样凶险，怎生样苦毒，都只忍着，不可开言。」杜子春在幻境中经过种种考验，最终由于不能舍弃亲情，动了心，结果前功尽弃，丹药未成。我看这个故事是古代修道人写的，把修行的道理用故事写出来。
答：是的，这些故事值得一悟。悟性很重要。
问：您过去说那位修成阳神的老道长曾经抵达无色无相无声无臭地步，这无色无相无声无臭又是什么意义？佛经说无眼耳鼻舌身意，是不是一个意义？
答：是一个意义。眼耳鼻舌身意六门紧闭，两耳不闻窗外事，这不是普通人能达得到，做到这一点的确不容易，这是好的。但是也不好，都像他这样什么都不论，道教就无法发扬了。
问：看佛道经典说，入定有四禅八定等多种层次，您看呢？您往常抵达哪种层次呢？
答：层次肯定有，但我没有认真分辨它。这不能有半点虚假，要脚踏实地的说。
问：网上有人对达摩祖师面壁十年感到不可思议，有说他是在等传人到来，有说他是在练功。我说他是在入定十年，对错误？
答：面壁十年是入定十年，是正确的。
问：入定和禅定是一回事吗？
答：是一样的。
问：丹是什么？入定和结丹是什么关系？
答：丹有多种层次，结丹就有一定层次了，结丹的人就会有大聪慧。入定和结丹是相辅相成的。（丹是什么？入定是什么样的境地？我不想把老道长的话全写出来，不外，他的话使我们听了之后，就能够很分明地看到，社会上和网上大谈入定、结丹的巨匠和高手大多是骗子和盲师，基本没有修证体会，完整是把经典上的名词术语拿出来纸上谈兵，冒充有修证体验，以吸收不明真相的好道者上钩。他们照抄经典的说法，说入定才干结丹，让不明真相的好道者以为他们能入定、结丹。而他们被质问究竟能不能入定、结丹时，又说入定不能结丹，结丹不需求入定。）
问：我过去写过两篇有关您的访问录，在网上很多人看到后，想知道怎样入定。您能不能细致谈谈，算是对他们有一个回答？
答：任何事情都要拿得起、放得下，知足常乐，不能有一点虚伪心、嫉妒心、嗔恨心、贪财心、贪色心，不能有一点私心邪念，修道就是修的这颗心，只需把心中的一切渣滓都打扫洁净了，才干真正入定。这个道理，佛教和道教的经典上都讲了，但是，知道的多如牛毛，能做到的十分少，真能做到的确不容易，不是人人做得到。做到了，自然就能入定。做不到，就是打坐一辈子也没有用。
问：一些人把实修当作打坐练功，以至以为只需出家才算修道，才干练成，您看呢？
答：这是错误的。修道就是修的这颗心，假如心没有打扫洁净，打坐练功一辈子也没有用。很多胡子很长的老道就是这样，打坐练功一辈子也不能入定，以至打坐几个钟头睡着了，他人还说他练得好。往常的高人大多不在庙，而是在世间。被人看不起的人说不定就是高人，别看他名义脏，可心里比修了几十年的老道要洁净。
往常的道教曾经偏离了王重阳祖师创建的全真道教，大多是为了营生，为了钱，偏离了王重阳、邱处机祖师苦己利人、济世度人的目标。穿上道袍、道帽，心里一定有道，一定能算道人。不穿道袍、道帽，心里有道，就是道人。打坐几十年的一定能成正果，而才入道的可能超越打坐几十年的。不能看到老道胡子长、出家时间长、能谈几句口头禅就以为是高人，一些年轻人是生而知之，比学而知之的高得多，别看是年轻人，才入道几天，他的根基不是老道能比的，他今世的修行只需几天，可是他往世曾经修行很多世了，很多道理不学自会，他一打坐就能定得住，几天就能超越老道几十年。修行不在外在的方式，重要的是修心抵达什么境地。打坐也不一定要双盘，顺其自然就能够，不盘座同样能够入定。
问：刚才我们遇到您的徒弟，他说您没有教他怎样打坐练功，为什么这些年了，您还不教他呢？
答：其实我曾经教他了，行住坐卧都是练，一天24小时都是练，练的是心，要去掉各种不好的心，培育好的心。心不练，打坐定不住，有什么用？心练好了，一打坐就能入定。他还没有悟到这一点。
问：我在网上写过两篇关于您的访谈，一些人想访问您，拜师讨教，他们以为有一些修炼秘密是书上不能写的，必须得到明师口传，想从您这里学到真传，我依照您的请求，没有透露您的修行地址。不外，鉴于好道之心，希望您能够多讲讲您的体会。
答：没有什么秘密怕人知道，其实佛教和道教的经典都曾经讲了。过去打坐的措施很失密，不随意传，不是怕坏人学去了、学成了干坏事，而是怕徒弟舍近求远，以为得到真传了，专心去打坐，而不再严厉请求自己，不再留意修心，结果修炼不成，反而怪师傅不传真道，又四处寻访真道。肚里事少了，嘴里话少了，睡觉少了，修行就有层次了。修到一定地步，是不需求睡觉的，睡觉就是入定。
什么是道？道在哪里？忠于国度、忠于职责，孝敬父母，常怀慈悲心待人，就是修道，就是合道。为人类谋福利，为世界谋战争，不谋私利，一心为公，就是大忠大孝。只需抵达大忠大孝规范，才干抵达无人无我境地，才干去理论结丹。喜欢谈结丹的，不要置信他，不忠不孝、心胸狡诈的人是没有措施抵达无人无我境地的，是不能结丹的。
一些人遇到不顺心的事，想不开了，就想出家逃避理想，说自己看破红尘，要出家修道。什么是修道都不知道，就想出家。自古没有不忠不孝的神仙，父母哺养多年，连孝养父母的义务都没有尽到，这是与修道背道而弛的。（既要孝养父母，又不能对自己的亲人有太多的情，是不是矛盾？该怎样处置？各位道友自己想。）
问：我看一些道教的书上说，80年代很多打着道家、道教招牌的巨匠、高人卖道发财，有些的确与道教有些关系。对此，中国道教协会曾经呼吁道教中的老修行，不要随意收徒，以免不当心把秘密传给坏人，酿成大祸。可是您却说不怕坏人学去了、学成了干坏事，是有掌握收他的功吗？
答：担忧道家内丹真传被坏人偷学去，学成了干坏事是多余的。坏人想结丹，首先要从内心变成大大好人，才干抵达无人无我境地，才干理论结丹，因而不用担忧坏人偷学胜利。不把内心打扫洁净，去掉贪财心、贪色心、虚伪心、嫉妒心、嗔恨心，是达不到无人无我境地，是学不成的。一些人以为依照师傅教的、书上写的措施，找个宁静的中央打坐，坐上几年、几十年就能够胜利，是错误的。很多老道打坐几十年最终还是不能入定，一无所成。（由此能够看出，社会上、网上以传播丹道为幌子卖道发财的人，心胸狡诈，能不能入定、有没有结丹，很容易看出。）
问：网上有人说，修道追求喧嚣无为，就不应该多管闲事。我不同意，难道看见坏人作恶就不应该管了？
答：什么叫喧嚣无为，什么都不论，谁来养活你？等他被坏人逼得没有吃、没有住的时分，看他还怎样喧嚣无为、怎样修道。邱处机祖师为了挽救成千上万人的生命，远行万里，去劝说成吉思汗少杀人，是多管闲事吗？修道就是修大聪慧，为庶民造福，修个什么都不论、漠不关怀，有啥用？
问：那么，世间的战争、瘟疫、水患、火灾，修道人为什么不出面阻止？
答：劫难是共业感化，不是人力能够改动，只能够尽力、量入为出，有缘的能帮一下就帮一下。邱处机祖师劝说成吉思汗少杀人是对的，但是假如修道人帮一方打另一方就错误。
问：很多人说自己诚心求道，却遇不到师傅，怪自己运气不好，上天不给机遇，您看呢？您所学的内练措施又是谁传给您的呢？
答：遇不到高人点化，阐明自己还有缺乏，需求继续努力。假如真的是诚心求道，一言一行、一举一动假如真的抵达一定的地步，肯定会遇到高人。不是高人找上门来，也会巧遇高人。（老道长所学的打坐措施并不是他的第一个道教中的师傅传授，也不是那位曾经羽化的老道长传授，而是外来的高人找上门来传授的，这出乎我们的预料！他还说，最近有一高人来过，是他平生所见第二高人，此人是一道人，修为仅次于那位曾经羽化的老道长）
问：观星术为什么能预知未来？
答：这是道家天人合一思想，天上一颗星，地上一个（人）丁，有它的一定道理。星象变更与人事故化事有联络的。但不是人人都能学会，要有一定基础。（老道长还预言了未来几十年的一些大事，属于秘密，我们记在心里，看未来能不能完成。）
主要内容就是这些，老道长一再说自己水平很低，讲不出有水平的话。
直到往常，还有人问我老道长在哪里，想去拜师学道。我只能说，第一，他怕知名，希望我们不要通知其他人。第二，即便见到他，也不会得到什么秘密，他所讲的，在佛教和道教经典上都能找得到。
收获是，看到当今还有人在理论修道这件事，而且修行有成就，增加了自己修道的信心，觉得此道可学，只需努力，胜利是有希望的。
同时增加辨认真伪的才干。假如修行有一定成就，是能够知道你的根基战争常的修为的，自己说自己诚心求道，是不是诚心、做了哪些有益的事、哪些方面还做得不够，是瞒不了的真师的。
若有人喜谈入定、结丹，他究竟能不能入定、有没有结丹，你看他是不是贪财、贪色，是不是虚伪狡诈，嫉妒心、嗔恨心有没有，假如有，他肯定是骗子。假如他没有才干知道你的根基战争常的修为，那他更是骗子、盲师无疑。 
访深山老道长之四
桃花怒放的春天，我们再次访问了老道长。
我们提议在门外大石头上讨教他，他欣然同意。坐下后，老道长忽然起身返回去，我们正不解，他笑呵呵的搬来蒲团，让我们坐在蒲团上。平易近人，毫无架子。
头顶蓝天，远望群山，阳光晒得暖融融的，真是好日子。
闲话少说，问答如下。
问：有一清微弟子讨教科仪中掐诀念咒和踏罡步斗，请您谈谈。
答：不知晓。可能有用，也可能没用。大多是做给人看的，做的人也不知道有没有作用。不搞一套仪式，看的人就不置信有作用。道士要吃饭，不这样做，外人就不置信他有两下子，就不会出钱请他做法事。往常人死了，不光要烧纸钱，还要烧纸糊的电视机、电冰箱、小汽车，死人能收到？能用的上？做给他人看的，有没有用，自己也不知道。
问：这么说高功做法事是故弄玄虚、掩耳盗铃？
答：也不都是。真正的高功是有作用的，不外很少。
问：真正的高功是指能通神的高功吗？
答：是。能通神，不会这些也能够起作用，没那么省事。
问：难怪古代高道说，今人飞章谒帝者,只不外对本宣科而已,安能有内炼功夫,而取报应于倾刻。不能通神，掐诀念咒、踏罡步斗、拜表上章，都是照葫芦画瓢，神灵知道不知道，自己心里也没数，效果很难说。
答：是。
问：您所说高功掐诀念咒和踏罡步斗大多是做给人看的，让看的人置信他有道行，社会上传仙学、丹道的也是这样，东抄西剪、评价论今、谈药说火、搬弄名词，什么铅汞、龙虎、守窍、气穴，让看他书的人置信他有实修实证，置信他是巨匠、高人，掏钱买他的书、参与他的函授辅导班。
答：这样的人，古代也有。过去有个董清奇真人说，有等道人最灵，历来不做实事，专骗旁人供养，喜好与人为师，自己不能解脱，耽搁旁人生死，此行不如做贼，名为迎面窃取。
问：可恨的是，迎面窃取还理直气壮，说什么修道要法侣财地，赚点钱是为了积聚修道用的钱，无财不养道。
答：董清奇真人还说过，古人慕道先弃家，弃家之后可舍身，舍身之后才访道，访道明理才修真。今人慕道先齐家，齐家捎带也修身，哪有腰缠十万贯，跨鹤飞升作天尊？
问：那位清微弟子还请您谈谈弘道、度人。
答：他不是靠香火营生的道士，很难得。弘道就是为了度人。
老道长谈了一些未来道教的展开状况，据他说，未来道教会复兴的，但是要在好几年后，特别是2008年以后几年，要经过道教内部的大改造才行。未来道教的复兴，不是靠住庙的道人，而要依托社会上的青年好道之士的鼎力扶助才行。我过去也曾经听一老修行说，他在定中所知，未来道教的复兴，不是靠住庙的道人，而要依托社会上的青年好道之士的鼎力扶助才行。从理想道教的展开不如其他宗教和网络道教的昌盛，或许他们的预言是对的。
问：从古书上看，一些道教和佛教中的高人会观星术，听说某山有几个年轻道人也会，看来如您所说，高人不能看年岁大小，根基是第一位的。这观星术是高人传授的，还是自己会的？
答：到了一定时分就自己会了。
问：是定中所学？
答：是。
问：您往常成了不知名的名人，我和很多人置信您是有修证的，您的话对很多好道之士是有辅佐的，能不能多透露一些？这也是您为复兴道教作出了贡献。
答：假如我的话有起作用的中央，精髓部分让人知道也是能够的，糟粕部分也是有的，你去其糟粕，取其精髓，也是能够的。
丹是什么？老道长说，丹就是神。我记得任法融巨匠在《周易参同契释义》中也说，「关于丹之命名，壬、神丹，丹熟脱胎之后，聚而成形，散而成气，相似婴儿一样，四肢五脏筋骨俱全，入水不溺，人火不焚，能沉能浮，上能透入九霄，下能潜入地内，知晓往昔之夙因，能知未来之起伏，神通宽广，故曰神丹。」
入定是什么？老道长说，入定基本上就是神游。古代的高道为什么潜入山林，闭关修定，假如不能神游十方八极，怎样耐得住寂寞和贫苦？达摩祖师面避十年是在干什么，也很好了解了。老道长说，入定太久也不行，对身体不好，要经常出定，他以为达摩祖师面避十年不是十年不吃不喝不动，肯定要经常出定活动活动身体。
怎样入定？老道长说，没有懊恼，无人无我，自然就能入定神游，很简单，并不神秘。我置信他的话，西方人不懂丹道，也有人能够自我锻炼灵魂出体。广钦老和尚没人教他，他自己就能入定神游。
老道长重复强调，有一点懊恼不能入定，有一点私心不能入定。能做到的人很少，只需用戒律严厉约束自己的才干做到。这使我想起《初刻拍案惊奇》有一小说中说「其时离原上百里有一个了卧禅师，号虚谷，戒行为诸山首冠。」了卧禅师能入定，由于他戒行严谨，为诸山僧人第一。
社会上传仙学、丹道的巨匠、高人，有几个能入定？有几个结丹了？正如张三丰祖师所言，余足迹半天下，闻见多矣，多记丹经，腾其口说，强不知以为知，虚装道貌。或曰，我是邱祖第几派嫡嗣。或曰，我得某真人秘传口诀。炫耀求售，摇唇鼓舌，使耳食之夫，惊喜若狂。深中其毒，牢不可破。
丹道学术是分离社会及自然之实验科学，明师必须求真参实证过，才有足够之体证、阅历用以指导他人，否则盲人瞎马，何以服人？恬不知耻，看几本丹书、东抄西剪、私心揣臆，用以欺世诓人、胡言乱语，基本摸不到帝释之鼻孔。
社会上盲师、骗子毒如蛇蝎、狠似豺狼，他们或以动听的言词，设下圈套，诓取财物。他们对各派理论、措施生搬硬套，胡乱拼凑。浅尝有效，深化则非。纠集爪牙，前呼后拥，虚张气势，冒充巨匠，金玉其外，败絮其中。
可是一些人至今还看不出这些人的伪诈，与这些人互称道兄、道友，客观上助纣为虐，辅佐他们蒙骗不明白的人，我与老道长论及此事，他还是说，根基不同。
我的体会是，缘分是自己修来的，不是碰巧，真师对陌生来访人日常思想、行为是十分了解的，该不该点化，完整在于自己的思想、行为是不是契合他的请求。假如能够想通真师的所想是什么，所作契合真师的愿望，自然能遇真师点化。
访师须得先有道，只需自己有一定见地，才干与他交流。老道长说，我的了解百分之八九十正确。假如短少基础常识，怎样提问题？怎样了解他的意义？考大学需求先上高中，小学没上就应该先学完小学课程，假如小学没上完就要参与高考，考卷怎样做？
愿这篇访谈能够对一些好道之士起到辅佐作用。
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