希腊人是全世界的教员,雅典人是一种肉体容颜,而非人种。希腊人看待世界时所用的眼光是十分科学的,好比公元前6世纪的县哲学家色诺芬尼说的神是人发明的神,人的神穿戴和人相同,马假如有笔,他们画出的神就是马的样子(这句话直到现代还有很多人不能搞懂)。好比公元前460年的希波克拉底,在形容被称为“圣病”的癫痫病时他说:“我觉得,这种被称为崇高的疾病并不比其它任何疾病崇高。它和其它的疾病一样,有自然的缘由。人们之所以以为它崇高,是由于他们不了解它....实践上,一切的事物在这方面全一样,都有前因可找。”
希波克拉底的这句话是十分具有科学肉体的一句话,他在那样的年代并不置信鬼神,而是以为这一切一定是有“前因可找”的,这是一种太巨大的科学的态度。
中国古人并不具备科学的态度,他们没有狐疑肉体,不讲求证、推理、逻辑,“师者传道授业解惑也”,传道是传先王之道,“授业解惑”是在你不懂先王之道时教你读懂先王的凶猛之处,学生只能接受,不能狐疑。在中国先王之道,祖宗之法似乎总是正确的,无可置疑。
希腊和中国会有如此大的差别的缘由是:两国的制度,经济状况不同——希腊在很早之前就有民主制度的萌芽了,他们的经济也更注重商业,而中国则主要是农业。而这两个差别又在很大水平上是其天文环境决议的——希腊的沿海小岛和城邦,中国的黄河流域,华北平原。
儒家用礼仪请求个人,用礼仪请求人不犯错,规则了人对家庭对君主应该采取什么态度,对个人性格的磨灭是很大的,而且它显然低估了人的“邪恶”,一个人是不可能老是依照它说的那样循规蹈矩的。同理,共产主义,马克思也是如此,也有空想的颜色,他们为什么会置信人能够无私到能够在人民公社,在大跃进中生活的很好呢?正如木心所说:孔子和马克思都不懂人,不懂人性。 |