【川阅】我读《斐多》7：苏格拉底的遗产

前面讲了苏格拉底的三个论证一个归谬一个破论，剩下一个对齐贝的回应，就是论证四了。

第四个论证：灵魂实质的论证

前提1 依据对灵魂实质的基本了解，灵魂是赋予一个生物以生命的东西，也即是说，灵魂的实质是赋予生命，就像我们说火的实质是让一个东西变热；

前提2 一个东西的实质就意味着它不能接受与之相仿的性质，好比火永远不可能具有冷的性质。

推论 灵魂作为赋予生命的东西，永远不可能接受与生命相反的性质，也就是死亡。

结论 因而，灵魂不会死亡，也就是灵魂不朽。

请书友留意了，第一论证和第四论证，很容易让人懵圈。第一个论证是事物的状态与过程相反相生，第四个论证是事物的实质性质相反不容。这里就把状态（现象的比较评价）和实质（现象的功效）分开了。

这个争辩被以为比较高级，由于直接说实质的不相容，十分难以反驳，而且这个视角很让人意外。这样争辩后，等于前面一切的问题都终结在这里了。说到实质的问题假如成立，就曾经没有必要再中止前面的争辩了。

但我们能够发现，由于这里自身就是把灵魂定义为赋予生命的东西，所以这里就是一个定义赋予生命的东西不是死亡。这是用自己的定义在证明自己。

很显然，西米和齐贝的问题，是树立在大家都确认灵魂存在的基础之上的， 算作前面三个论证的升级版本。

这样，关于灵魂的四个论证一个归谬一个破论我们就搞完了。我们进入到最后一部分：苏格拉底之死。

第四部分 苏格拉底之死

在论证完灵魂问题之后，苏格拉底迎来了自己的死亡。他以宁静而高尚的姿势迎接死亡。认真读完整篇文章的人，都会为他的死亡场景那种宁静冷静而感动。

请大家留意，《斐多》全篇没有华美的辞藻，没有能够盛行的金句，没有往常炫酷的多媒体，没有美观的PPT。我们看到一个老人酷爱聪慧，冷静探寻，淡定的离去，并深受感动。这就是艺术场景的魅力。

苏格拉底之死构建了西方传统中仅次于耶稣之死的场景。和耶稣为救赎人类的罪恶被钉上十字架相同的是，他们都是经过恪守某种“程序正义”的法律走向死亡。

但不同的是，耶稣是基督，他的任务庞大，为他者而死。他的死，是为了绝对的善。

而苏格拉底的死，只是为了个人探寻谬误。他没有庞大的任务，只需讨论的热情，睿智的理性。他没有神赐的权柄，只需一颗对等讨论的心。也因而，他的逝世给人的是一种淡淡的可惜。

第五部分 苏格拉底的遗产：

除了前面讲述中提到苏格拉底留给西方的传统以外，苏格拉底还留下了丰厚的遗产。

1、理性的旗帜

苏格拉底的对话，没有用威权，没有强迫，只是置信理性讨论；

他没有神秘体验，没有直接结论，第一次尝试用理性或者讲道理的方式，证明灵魂不朽。理性的证明，是哲学的标记，区别于宗教、神话、文学、艺术等方式；

对现象背地实质不懈的理性探求，即便面对死亡，是哲学的任务；

发现问题、找出悖论，探求新论点、新论据，以理性推进人类认识。

埃隆·马斯克：我倾向于从物理框架来处置事情，物理学会教你从基本原理动身中止推理，而不是经过类比。而物理，正是传统哲学的五大分支之一。随着哲学（理性）的不时推进，类比这种容易招致错误认知的思索方式不再处于思想的中心肠带。

2、柏拉图的正义

苏格拉底被雅典同胞用合理的法律程序判处死刑，留下了思想与政治的慌张关系，也严重刺激到柏拉图。柏拉图就是基于此，才构建了自己的整个的理论大厦。一部煌煌的柏拉图全集，基本上都是为了提示精英的认知才能够洞察人性的弱点，从而使生活更具备美德。而西方整个思想史，无非是对柏拉图的回答。

3、辩证法

希腊时期的辩证法相似于争辩，指的是两个或两个以上的人由于持有不同观念，希望经过合理的讨论来取得真正的学问。但这个争辩扫除了客观要素(例如情感诉求和现代贬义的修辞)。

辩证法的"辩"来源于说话，而"思辨"不来源于说话，辩证法和辨证法同音不同义。

柏拉图经过思想概念的逻辑推演表述了关于对立面相互联络、相互分离的思想。在《斐多篇》中有充沛的表示。

辩证法常见的六大范畴（范畴：外延最大的概念）

A个别和普通；

B现象和实质；

C内容和方式；

D缘由和结果；

E必定性和偶尔性；

F可能性与理想性

辩证法最大的益处在于，论辩各方，都是在了解对方论辩的内容之后，逐步达成共识以后再讨论下一步的问题，大家能够取得比较全面的认知。

往常的很多问题，看起来争辩得很繁华，其实论辩各方完整是鸡同鸭讲，各说各话。最后双方的鸿沟越来越大，壁垒越来越高。再到最后，就只需用武器的批判来替代批判的武器了。

4、苏格拉底对我的意义：

最后说一下苏格拉底对我的意义。年轻的时分读到苏格拉底的《申辩》，那种冷静淡定的思辨很感动我，后来读到《斐多》，更是感动到不行。

我是不置信有灵魂的，但我置信苏格拉底讲述的东西，实践上是通知我：人有高于动物性的那一部分，人会去追求谬误、美德，人能够把这种追求化为生活中那熠熠发光的部分。

假如生活缺乏了意义，那么活着，也就同等于死亡。在面对死亡的时分，无论能否具有灵魂，无论灵魂能否不朽，我所跟随的谬误、美德、良质都会为我整个的生命添加丰厚的意义，并且呈现出一种暖和而冷静的充实。

所以，我不时在跟随真善美，酷爱生活，分享美好与良质。我不蹭流量，不搞功利性质的读书，就是想让书友们感遭到这种聪慧中带来的笃定与喜悦。这也是苏格拉底给我的遗产。

关于《斐多》我们就讲到这里，让我们重温一下2020年12月31日我曾经写到过的那些问题。《带着问题读 》

想来往常再看那些问题的时分，各位会有更多的体悟和收获。

当然，一本好的书，总会不时的带给我们思索，提出一个又一个问题。我们对此总坚持着猎奇与等候。让我们下一次，再读一本经典，从中获取丰厚的思想资源。