提起古希腊，人们立马会联想到简约大气的古希腊建筑、逆来顺受的公民大会，以及意大利著名画家拉斐尔笔下的《雅典学院》。在很多人的认知中，古希腊是一个哲人辈出、自由对等的理想国度，由希腊城邦发源的民主概念，也已在当今西方世界的倡导下深化人心。
对比同时期的中国，尚处于春秋战国时期，华夏大地的诸国尚处在奴隶制或封建制国度阶段，那么，这能否阐明希腊城邦是一个超越当时历史阶段的国度呢？ 在下定论之前，我们无妨牢记一句话：经济基础决议上层建筑。要剖析希腊城邦制度产生的前因结果，必须从希腊的天文、政治以及决议这一切要素的经济特征开端。 经济特征，指的就是某一时期内经济展开所显现出来的特性、特殊的征象或标记。细致到古希腊城邦问题上，指的是古希腊城邦所赖以存在的经济基础—— 土地制度 ，有了土地就有农业，就有手工业，就能展开出以商品交流为基础的商业，因而，土地制度是经济的基本。 它的产生深深受限于古希腊的天文条件，但古希腊人们充沛发挥自身的聪明聪慧，不时完善土地私有制度，使其能够顺应城邦的政治、军事需求。但由于经济特征自身的限制，各个城邦都暴显露了不同的问题，并逐步在战争中走向消亡。在这个过程当中，经济制度是如何对古希腊城邦产生影响的，我们接下来就要讨论这个话题。
雅典型国度与斯巴达型国度 1.小国寡民下的斯巴达和雅典 说到古希腊城邦，绕不开雅典和斯巴达。公元前12-11世纪，希腊半岛开端了一场民族大迁移，这是雅典半岛各国度产生并稳定的开端。 时间来到公元前1100 年，从希腊半岛北部进入半岛的大量的维多利亚人开端在南部定居，但是这个民族的展开水平并不高，和土著居民相比以至还更落后。 当时，希腊半岛社会分化刚刚开端，维多利亚人进入半岛并且定居，这个过程随同着大范围的武力运用。成王败寇，原来的土著，一部分被俘虏变为奴隶，另一部分则被赶到悠远山区，多利亚人与被俘的土著生活在一同，这就是了斯巴达国度的雏形。 恩格斯曾经研讨过这段历史，他曾说： “国度是社会在一定展开阶段上的产物……这个社会堕入了不可处置的自我矛盾，团结为不可调和的对立面而又无力解脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益相互抵触的阶级，不止在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需求有一种名义上凌驾于社会之上的力气，这种力气应当缓和抵触，把抵触坚持在‘次序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力气，就是国度。” 也就是说，斯巴达国度成立并展开的历史树立在降服之上，他们的展开史，是日耳曼民族式的展开史， 武力扛起了国度。
雅典的展开轨迹与斯巴达不同。雅典发源地在阿提卡半岛，阿提卡半岛的土著人世世代代在这里生活着。 同我国有大河灌溉的肥美土地不同，这个半岛在古代并不是一块适合耕种的土地，不适合展开种植，优质耕地的面积极端有限，且不能大范围种植粮食作物，只能种一些橄榄之类的产品。 赫西俄德曾经在他的著作当中写道： “请你记住这个事情…一个人假如还没有把一年的粮食、大地出产的物品、德墨忒尔的谷物及时屯贮家中，他是没什么心机上法庭争讼和拌嘴的。” 从赫西俄德的话我们能够看出，雅典人的粮食供给还是相当慌张的，不耕种，就没有饭吃，更不会有肉体去参与各种活动，雅典人只能尽量耕种，同时从外部置办粮食。 但福祸相依，试问，一个瘠薄到无法养活在这片土地之上生活的人民的地域对外族人有什么吸收力呢？因而当上文所说的维多利亚人南下时，就“忽视”了这一片瘠薄的地域。
由上文我们可知，由于土地不具有吸收力，在那场民族大迁移中，雅典在外民族侵略面前幸免于难，我们所说的“雅典人”，其实是在原皮拉斯吉人和爱奥尼亚人等民族混合的基础上产生的氏族关系内部自然展开而来的 ,这个过程是相对战争的，没有阅历战乱的洗礼。 在这个过程中，小手工业者呈现了，贫富分化和私有制的也逐步呈现了，一些人由于财富积聚位置慢慢上升，自但是然地由此产生了阶级和国度。 2.古希腊的土地一切制 古希腊土地稀缺，具有土地的人位置上升，具有了一定的政治位置和声量，进而进一步完善、维护土地私有。 物以稀为贵，既然土地是雅典最大的限制，那么土地一定是雅典人争夺的目的。在古希腊，土地一切制最重要的部分是对土地的赠送与买卖权， 在古希腊人的思想里面，土地并不存在所谓的“一切权”，而是“占有权”，也就是说，在早期雅典人的认识里，土地固然被一些人持有，但是却不是永远属于这个人的，其他人能够经过各种其他伎俩（物力，财力）获取、占有它，人们只是暂时具有土地。
因而，有权有势的人绞尽脑汁搜刮钱财，置办、攫取土地，贫穷的人手里的土地则越来越少，这简直成了国度的政治主题，法庭上，广场上，四处都是在讨论土地纠葛问题的人们。所以，我们能够从这个逻辑当中窥探出古希腊人关于土地的注重。 此外，需求着重认识的是，古希腊的土地一切权，只是针对本国公民设计的，受益人并不包含外邦人，那么这就将一大部分实践生活在希腊的人扫除在外了，只需一些在政治上有较高位置的人，能够经过自己的人脉和运作获取价钱不菲的土地。 追根溯源， 古希腊的土地制度也阅历了一个很长的展开阶段。 早在古风时期（公元前8~6世纪，此时的国度皆以一个城市或市镇为中心，分离周围乡村而成，一城一邦，独立自主，故称希腊城邦。 因其繁荣度有类于克里特文化和迈锡尼文化，故称古风时期，又因记载其社会的状况多见于诗人赫西俄德的诗集中，故又称赫西俄德时期），大家共同占有土地，少量的官僚和大量的农民共同对土地尽一定的义务，如兵役、树立城市等。
到了荷马时期， 土地处在从公有制向私有制过渡的阶段，社会上尚且存在从属于不同组织的公有土地之间的争端。 荷马曾经说过这样一个故事：两军相邻驻扎，居然像两个人一样在一同为一块公有土地争斗，长官们手持丈量杆，在一小块地里为了地界划分争斗。从这里能够看出，当时还是有公有土地的，但是，荷马记载下的一些国度英雄们也有大量的果园与农场，这就能够看出当时曾经有了私有土地。直到梭伦变革，私有制经过规则的方式肯定下来，遭到国度的维护。 当雅典土地制度还在从公有向私有过渡时，斯巴达走上了另外一条路。这个尚武的国度，曾经展开出了军事制度、共餐制，大家都是职业军人，共同中止军事锻炼，去从事一些个体的工作显然是不可能的了。 长期以来，军事立国的斯巴达参与了大量对外的战争，参与战事的平民逐步积聚了斗争阅历，包含斯巴达在内的各国都爆发过平民反对官僚阶级的斗争。这从一个方面使得民主认识得以萌发，一些平民追求对等。
那么，斯巴达的土地制度是什么样的呢？原来，斯巴达请求平民要上供一定量的粮食来支持共餐制度，充任军队打仗时分的军粮。这请求平民至少是有一定土地的，否则无法满足消费需求。为了缴够军粮，平民在参与作战之余还必须耕种自己的土地。 斯巴达依托平民的支持维持着军队的粮草，因而， 斯巴达土地制度的存在是为了维持城邦，支持军队的征战，也因而这个国度没有多余的手工业和商业，经济制度——土地制度是效劳于军队的 。 3.雅典农民与城邦 雅典有一个十分著名的执政官——梭伦，他曾指导了著名的梭伦变革。变革之前的雅典，社会矛盾十分尖利，许多农民的土地被具有特权的官僚所剥夺，站起来对立的声音此起彼伏。 在一场名为“库隆起义”的暴乱过后，一个叫德拉孔的雅典执政官中止了变革，但他错误地把变革方向转向了维护债权人利益方面，这使得矛盾愈加尖利，许多农民破产了，同时，由于雅典手工业十分不兴隆，农民无法转移到其他方向去取得生活必须的食品和钱财，无路可走的农民意里的不满在逐步堆积。 梭伦就是在这样的状况之下接过权柄的。他经过发布一系列法条，让土地私有制得以确立，法律维护公民财富；在他之后的庇西特拉图还给农民贷款，辅佐他们从事农活，设立巡回法庭处置纠葛，以及给一定的地域免税。他们的变革行为，一定水平上缓解了社会骚动，实践上也和城邦的构成是同步的。
梭伦给公民分等级，每个等级的公民具有一定的权益和义务，这样，农民就被归入了政治体系当中，不同等级的农民和其他契合条件的“公民”一同成为国度的“合法”参与者，他们所具有的土地是他们个人社会位置的基础。 在梭伦变革之后，经由克里斯提尼和伯利克里变革，雅典民主迎来了黄金时期。从这里我们也能够看出， 雅典城邦树立在农业文化基础之上，土地私有制对城邦制度的影响十分深远。 古希腊城邦的衰落与背地的经济缘由 1.斯巴达的衰落 前面提到，古希腊城邦经过各种变革和制度树立，农民具有了土地，但这并不意味着问题处置了。土地到了农民手里，同样会发作兼并。斯巴达经过平均分地的方式使得农民具有了土地，但僭主政治（即暴君政治，经过暴力伎俩获取并维护国度的政治制度） 下贫富不均立刻呈现了，亚里士多德曾这样描画：“一些斯巴达人具有过多的财富，而另一些人太少，土地本足以支撑1500名骑兵，其数量减到了不到1000人。”随着国度赖以存在的军事才干的退化，斯巴达逐步在北方马其顿王国的不时打击下衰落， 最终消亡并归入罗马帝国的领土，能够说， 土地的合理分配是斯巴达的命门。此外，由于斯巴达军事为先，没有展开自己的手工业，与邻国（希腊诸城邦）关系慌张，商业也陷于停滞，经济危机的到来也只是时间问题。
2.雅典的暂时维系与衰亡 在雅典，梭伦变革在一定水平上抑止了贫富分化，雅典并没有呈现如斯巴达那般的衰落，贫富差距被限制在一定范围之内。相对对等的条件使得人们能够接受政治权益的错误等，社会以一定的、合理的次序在运转着。 不外需求指出的是，雅典的民主历来不属于一切人，四等公民之外，便没有人再能享用各项民主权益，占人口少数的雅典公民运用着全部权益，公民内部没有矛盾，但与外邦人的矛盾迟早会产生。在斯巴达消亡数十年后，雅典也与如日中天的马其顿王国展开了决战，最终丢掉了自己极具特征的民主成果。 究其缘由，还是由于经济缘由:雅典人多地少，农业、手工业也仅仅是满足自己的需求而没有继续展开，财富总量无法经过商业继续扩展；此外，对内部开放的公民制度使得这个队伍不时萎缩，优秀人才无法进入这个城邦，固步自封，国运怎样能耐久呢？ 小结 古希腊的城邦制度给我们留下了辉煌绚烂的政治、文化、经济遗产，其首倡民主足以名垂千古，但我们依然要看到背地所存在的问题，由于 小国寡民、经济疲弱的先天条件缺乏，古希腊城邦制度一定会在展开到一定阶段以后走向衰亡。
能够看到，古希腊城邦制度的稳定有几个重要的前提：1.相对对等的土地分配。没有土地就没有权益，同时也难以保障温饱，农民势必走向对立；2.相对稳定的外部环境。在几次大的战役（如伯罗奔尼撒战争）当中，古希腊城邦站在了一同，共同对立敌人，取得了较好的成果，但当北部强大的马其顿人南下时，各城邦各自为战，逐步被瓦解分化消亡。 能够说，古希腊地域的土地瘠薄，能够用来耕种的土地稀缺，农产品出口更不可能；手工业仅仅用来满足内部需求，没有如罗马那般大范围对外的商业贸易，因而经济条件十分有限，固然人民充沛应用了有限的条件发明出了辉煌的文化， 但一定科技水平之下，受限的对外商业交流条件下，这种固步自封的政治文化深深受限，没有进一步展开的潜力，再加上贫富分化依然在土地私有制的展开之下逐步加剧，雅典很难耐久存在于强敌环伺之下。 参考文献： 1.《希腊城邦制度浅析》 2.《马克思恩格斯精选集》 3.《古希腊城邦制度下的“自由”内涵》 |
名表回收网手机版
