引言 帕里尼对贵族阶级的讽刺是温和的，一直没有脱离阿卡迪亚诗派文质彬彬的声调；他的诗歌具有启蒙主义积极向上的思想情感，又具有成熟的新古典主义艺术特征。阿尔菲耶里的政治论文尖利尖锐，矛头毕露，具有极强的批判力。 朱塞佩·帕里尼（1729-1799）是意大利启蒙运动的主要代表人物，著名讽刺诗人。他出生在意大利北方波西西奥镇的一个小丝绸商之家，家境不宽裕，从小依托亲戚的资助，得以在米兰上学。长大后遵照资助者的请求当了神父。他于1752年出版第一部作品《利帕诺·埃乌比利诺诗选》，收入92首诗。诗风受阿卡迪亚诗派影响，简约严谨，显现出深沉的古典文学功底，取得好评。不久，他被米兰著名文学团体“变革者协会”吸收为会员。尔后他在塞尔贝洛尼公爵家当了八年家庭教员，目睹了贵族阶级骄奢淫逸的生活，也亲身体验了侍奉贵族的甘苦，为以后的写作积聚了素材。 诗人于1757年写了一篇对话录《关于高尚的对话》。他设计一个贵族和一位诗人死后由于墓穴相邻而攀谈。两个人谈论的主题是关于贵族的来源、特权和虚荣心，表白了作家关于人无贵贱之分、只需品德高低之别的民主思想。对话中还批判了那些因出身贵族而妄自菲薄的人的成见，指出高尚的道德不可能由祖宗遗传，而是经过学习取得。长篇讽刺诗《一天》是他的代表性作品。长诗分为《早上》（1763）、《中午》（1765）、《傍晚》（1780）和《夜晚》（1791）四部分，第四部分没有写完。
诗人以诙谐诙谐的笔调，描画一位贵族公子如何打发一天的时光。他详尽而生动地描写他早上的梳洗装扮和练习歌舞，中午与贵妇人共进午餐和男女调情，傍晚时的礼节性拜会和散步，夜晚举行的浩荡奢华宴会，着力描写懒散、昏聩、骄矜、虚伪的衰落阶级特征，提示贵族寄生生活的空虚无聊和山穷水尽的前景。他在作品中还描写了社会下层平民的疾苦，谴责贵族与平民之间大相径庭的贫富和位置差距，表示出对劳动人民的关怀与同情。 帕里尼对贵族阶级的讽刺是温和的，一直没有脱离阿卡迪亚诗派文质彬彬的声调。但是对贵族生活方式的这种全盘承认的描写，只需在启蒙主义思想的指导之下才可能呈现。诗人全新的眼光和诙谐又不失典雅的文笔赢得了全欧洲的赞誉。他个人的境遇也开端好转。他先后取得《米兰新闻》的主编、宫廷学校的教授和公共学校总监等重要职位。诗人暮年主要从事教育工作。他还写过许多抒情诗和19首颂歌，其中暮年所写的12首颂歌是他最优秀的作品。他的这些诗作反映了许多社会问题，表白了意大利人民的爱国主义热忱和对重生活的向往。 帕里尼成为新文学的意味。但是他是一个改进主义者，在诗中流显露不真实的幻想，把根治社会弊病的希望寄予在统治者采取开通措施之上。他也是一个理想主义者，在作品中勾勒了一个以农民和手工艺匠人为主体的新社会蓝图。帕里尼的诗歌具有启蒙主义积极向上的思想情感，又具有成熟的新古典主义艺术特征，文笔娴熟，作风清新，抵达相当圆满的境地。他在散文集《以美的技巧写美文的普通基本规律》（1792-1796）中，总结了新古典主义美学的基本观念。
维多里奥·阿尔菲耶里（1749-1803）是启蒙主义时期的剧作家，意大利古典主义悲剧的开创人。他出生于北方阿斯蒂城的伯爵府，自幼丧父，母亲改嫁，寄宿在都灵军事学校读书八年，然后出国长期旅游，游遍欧洲各国。他于1772年返回都灵，开端企图大利语和法语写作。1775年他发表第一部悲剧《安东尼和克莉奥佩特拉》，在都灵演出取得好评。从此他决议竭尽全力写剧本。为了系统学习古典文学学问和控制地道意大利语，他于1778年迁居佛罗伦萨。 在那里他爱上斯图亚特公爵夫人，与她开端终生的同居。1785年他偕同公爵夫人侨居巴黎。1789年法国大反动爆发时，他写颂歌《推翻巴士底狱的巴黎》，向反动人民表示敬意。反动后期雅各宾党人的过激行为，令贵族出身的作家难以安身，1792年他仓皇逃回国，定居佛罗伦萨。1775年至1790年的15年是阿尔菲耶里创作的高峰期，他完成了终身中最重要的作品：19部悲剧、4部政治论著和《诗集》的前半部分。这些作品表白了鲜明的启蒙主义思想。1792年以后他主要从事古罗马作品的翻译，撰写自传《生命》（1798）。 阿尔菲耶里的政治论文尖利尖锐，矛头毕露，具有极强的批判力。《论暴政》（1777）猛烈抨击一切方式的封建专制，但他不置信人民的力气能够推翻暴政，以为只需少数出色的个人能同暴君对立。《论君主和文学》（1786）揭露封建君主以维护文艺为名，行收购御用文人之实，主张作家人格独立，充任自由的使者和旗手，以为文学创作是优越于人类其他一切活动的行为。这篇作品简直是文学家的独立宣言，成为后来作家经常援用的经典。
《普林尼对图拉真的赞歌》（1785）赞颂自动放弃世袭政权、还臣民以自由的封建君主，主张人人都应是独立的公民。他倡导的是一种自上而下的解放道路。《论不为人知的美德》（1786）怀念一位已故的朋友，将他誉为新人类的意味。这是一种不求闻达、甘于寂寞、品德高尚、兴味高雅、崇尚自由与威严的人。阿尔菲耶里的这种人生观是地道贵族化的理想。他以为只需极少数特殊的人具有如此之高的情味，只需在他们之间才干树立密切而又严肃的友谊关系，远离尘世的俗人俗物。 政论作品表白了他的社会理想和政治主张。显然有些思想是有局限性的，很难禁受理论的考验。果真他后来发作思想倒退，发表诗歌《憎恶高卢》（1798）攻击法国反动。他的《诗集》（1789）中相似的思想经常呈现。阿尔菲耶里对原来不成熟的意大利悲剧中止了变革。当时盛行取材于神话、古代传说或《圣经》故事的五幕剧，结构涣散，内容杂乱。他遵照“三一概”，删除一些不用要的情节枝蔓，清算出主要情节线索，使剧本结构严谨，层次明晰，重点突出。 他的剧本沿用历史题材，注入新的启蒙思想，以精巧的诗句行文，赢得观众的喜欢。这些剧作具有人物性格特征鲜明，言语洗练的特性，特别以激情澎湃，气势昂扬，感染力强见长，奠定了意大利古典悲剧的基础。阿尔菲耶里的作品反封建认识激烈。他着意描写人民同暴君，民主同专制的抵触，许多剧本均以此为主题，如《腓力》（1776）、《老布鲁图斯》（1786）、《小布鲁图斯》（1788）、《维吉尼娅》（出版年代不详）等。这些作品抨击封建主的残暴专横，赞颂平民的力气和聪慧。
剧中的英雄人物形象高大圆满，经常是壮烈牺牲。因而他的悲剧被称为“悲壮的英雄史诗”。作品丰满的政治热情和昂扬的英雄主义鼓舞了意大利人民对立外族压榨、争取民族独立和统一的斗志。他被以为是民族复兴运动的先驱者。取材于《圣经》的《扫罗》（1782）和由神话故事改编的《弥拉》（1784）是艺术性很高的两部力作。前者经过以色列王扫罗同英雄大卫的矛盾，精心描写扫罗的内心世界，活画出一个自豪、狭隘、嫉妒、惊惧不安的灵魂，表示了人生的困境。 《弥拉》描写一个少女的心灵悲剧。公主弥拉被神惩罚而留恋父王，遭受爱的欲火与乱伦的恐惧的双重折磨，她的未婚夫因发现情变而愤然自杀，公主也羞愧自刎。愿望与明智的抵触，感情同道德的矛盾，人在厄运中的孤苦无助与失望挣扎，被描写得十分感人。这两部作品也是描写命运的悲剧，表白了作家对人生的达观认识。 结语 帕里尼是意大利启蒙运动的主要代表人物，著名讽刺诗人。1789年爆发法国大反动，帕里尼对反动寄予很大希望。1796年法国军队进入米兰。他在新的国民议会任职，不久因维护米兰人民的利益被法国人解除职务。他从此感到失望和苦闷，积郁成疾，两年后逝世。阿尔菲耶里的剧本沿用历史题材，注入新的启蒙思想，以精巧的诗句行文，赢得观众的喜欢。这些剧作具有人物性格特征鲜明，言语洗练的特性，特别以激情澎湃，气势昂扬，感染力强见长，奠定了意大利古典悲剧的基础。 |
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