《德意志贵族：一个群体的生活、历史与命运》，陆大鹏著，世纪文景｜上海人民出版社2022年10月出版，735页，108.00元 对欧洲史喜好者而言，德意志贵族是个既熟习又陌生的主题。上世纪五十年代由西德与奥天时分离摄制的《茜茜公主》系列电影，早已将德意志宫廷的流光溢彩，印刻在几代观众的脑海之中。而弗里德里希大王、克劳塞维茨、俾斯麦、老毛奇等王侯将相的文治武功，亦为坊间所津津乐道。资深一些的喜好者可能还知道，想要辨认德意志贵族，只需看此人姓名当中能否包含“冯”（von）字即可。但是，世界史研讨者陆大鹏在其新著《德意志贵族》中通知我们，德意志贵族一定名中带“冯”，而名中带“冯”者，也一定是真贵族。不只如此，“祖”（zu）字同样是贵族身份的表示，且“含金量”毫不逊色。德意志贵族文化的博大精深，由此可见一斑。 作为一部兼具专业度与兴味性的原创力作，《德意志贵族》从概念辨析、衔级体系、历史演进与社会生活四个方面，全景展示了德意志贵族的兴衰浮沉。更尴尬能可贵的是，书末收录的两篇人物访谈，均为作者实地采集的一手资料。读者得以经过妙语连珠的机智问答，了解当代奥天时君主主义者与历史学家眼中的贵族往事。正如“德意志”自身即为一个包含民族、言语、文化、天文等多重意涵的复合概念，德意志贵族同样是一个高度异质化的多元群体，其内部成员在宗教信仰、生活方式、职业专长、物质财富等方面，存在大相径庭。即便如此，相较于欧洲他国贵族，德意志贵族依然保有三大特征：其一为混合了长子独享与男丁共享准绳的头衔继承制度，其二为独立的邦国统治权，其三为神职身份与世俗领地集于一身的教会诸侯。 德意志贵族最初源于日耳曼部落时期的酋长与武士，而中世纪的封建体制则将其塑造为一个独立军事阶级。至中世纪后期，随着火药武器的普遍提高与近代国度的强势崛起，贵族骑士被迫踏上邦君化与官僚化的转型之路。有的人成为雄霸一方的专制君主，有的人担任效忠君主的行政官员，与此同时，贵族家系也迎来新旧交替，从而彻底改动了整个贵族阶级的肉体风貌。显然，并非一切贵族都能转型胜利。在不甘衰落的小贵族眼中，参与“替天行道”的私人战争，实乃缓解财务困境、彰显骑士荣誉的名利双收之举。众所周知，宗教变革的惊人胜利离不开新教贵族的鼎力支持，然后者也从天主教会的权力衰退中，收获了实真实在的物质利益。但值得留意的是，由宗教变革所激起的人文主义与启蒙思潮，大大削弱了贵族位置的合法性。 十九世纪初，在法国大反动与拿破仑战争的冲击下，教产世俗化与诸侯陪臣化浪潮席卷了整个德意志地域。君主贵族间的领土兼并与财富流转，催生出数个强大邦国，客观上推进了德意志的统一步伐。1848年召开的法兰克福国民议会，不只是德意志各邦探求统一道路的试金石，同时也是资产阶级与贵族阶级的博弈场。面对市民精英的权益诉求与政治主张，贵族地主出于捍卫特权的私心，坚决抵御自由主义变革。当德意志帝国于1871年树立后，贵族所面临的形势可谓忧喜参半。一方面，普鲁士主导下的帝国政府优待贵族，积极保障其各项特权，而德国国际位置的飞速提升，也让贵族有机遇在军政外交等传统范畴大展雄图。但在另一方面，势不可挡的工业化与城市化进程，培育出大量生机四射、奋发进取的资产阶级专业人士，对土地贵族的经济位置构成应战。正所谓人穷志短，深受贫穷要挟的衰落贵族，转而拥抱右翼激进思想与种族主义理论，借以获取肉体慰藉，其结果便是反犹主义的毒性扩散。
德皇威廉一世 1918年，盛极一时的第二帝国随“一战”战败而土崩瓦解，魏玛共和国于次年取而代之。当新政府经过立法伎俩废弃贵族制度与特权后，失去皇帝包庇的近十万德国贵族，顿时成为“故乡的陌生人”，身家位置大幅缩水。固然获准保存头衔财富，但君权倾覆与民主改造所带来的繁重打击，足令他们敌视这个“没有共和主义者的”共和国。于是乎，不少贵族开端用行动表白对政府的不满乃至轻视：有的人选择隐退庄园，以消极态度规避政治纷扰；有的人投身激进政党，试图借助大众发起，复兴帝国传统、复辟君主制度；还有的人痛快铤而走险，应用暴恐活动清算各路政敌、压制左翼反动。德国贵族对共和国的深化敌意，即便在军政顶层亦明晰可见。前陆军元帅兴登堡接替社会民主党人艾伯特成为总统，已是令人不安的信号，而魏玛国防军中的贵族将领，则从未掩饰对议会民主的五体投地。最终，在巴本与施莱歇尔这两任贵族总理执政期间，名实难副的共和国彻底倒向右翼专制，将贵族参与的反民主运动推至高潮。 那么，面对同样努力于掩埋魏玛共和国的纳粹党，德意志贵族究竟持何态度呢？鉴于历史事实的复杂面向，该问题并不容易回答。透过书中第五章的深度剖析，作者为我们展示了贵族群体与纳粹政权的双向互动，其间交错着暗昧协作、幻想破灭与存亡斗争。1933年以前，对自由主义与共产主义的咬牙切齿，促使右翼贵族将国度复兴的希望寄予于纳粹党，然后者的反犹主义与种族主义论调，也颇合前者胃口。因而，希特勒及其党羽在夺权过程中，得到了一众名流显贵的鼎力相助。他们动用自己的金钱人脉资源，辅佐草根出身的纳粹党棍登上大雅之堂，就连皇太子奥古斯特·威廉也为希特勒的个人魅力所倾倒，甘愿沦为冲锋陷阵的马前卒。当然，相较于贵族金主的牵线搭桥与大方解囊，贵族将领的情感认同无疑更具重量。1933年纳粹掌权后，希特勒以裁军承诺换来国防军的政治支持，后者则在勃洛姆堡等贵族军官的带领下，宣誓效忠元首。此外，为了在新社会中谋取优越位置，还有大量贵族参与冲锋队与党卫队，不少人在二战中犯下了成千上万的屠杀暴行。
奥古斯特·威廉 固然贵族群体从与纳粹政府的协作中受益良多，但后者对前者的态度一直是工具主义的，应用之后即弃如敝履。在反动年代，希特勒需求贵族为其笼络人心、装点门面，但随着自身权益的不时稳定，这些“遗老遗少”成了分歧时宜的尴尬存在，遭当局防备打压。最终，纳粹政府的倒行逆施与累累罪行，外加战争局势的急剧恶化，让富有良知的部分贵族，走上政治对立与军事政变的道路，其中又以1944年施陶芬贝格伯爵刺杀希特勒一事最为知名。除了贵族军人的武装起义，外交界与宗教界的贵族精英也甘冒风险，以各种方式同纳粹政权相抗争。面对预料之中的残酷清算，不少贵族大方赴死，用鲜血诠氏缢何为“所多玛的义人”。总之，在整个第三帝国时期，德意志贵族对纳粹暴政的态度立场因时而变、各有不同。同流合污者有之，助纣为虐者有之，舍生取义者更是不胜枚举，而这种认知层面的多样性乃至矛盾性，充沛印证了贵族群体内部的高度异质性。
施陶芬贝格伯爵 1945年的德国战败与盟军占领，令德意志贵族遭受灭顶之灾。东部领土的永世丧失，摧毁了当地贵族的生存根基，将易北河畔的田园牧歌，化作家破人亡的悲痛记忆。1949年两德团结后，作为有待肃清的“盘剥阶级”，贵族群体在民主德国难有立锥之地。他们辗转扎根于联邦德国，投身军队树立、党派活动、政府管理、企业运营、文化慈悲等事业范畴，并取得了契合身份的职业成就。假如说帝制德国的解体，标记着贵族时期的闭幕，那么联邦德国的繁荣则表明，贵族已然融入了自身所处的公民时期。由此可见，德意志贵族的集体命运，正如德意志民族的历史境遇一样，几经迂回、跌宕起伏。除了格局恢弘的史实论述，本书还用七、八两章的篇幅，带领我们步入德意志贵族的生活世界。作者坦言，这部分内容的创作过程最为愉悦，而读者也的确能够从猎奇的视角与潇洒的行文中，感遭到作者对德意志文化的普遍喜好。从家族通婚到教育养成，从文学创作到比武决斗，再到森林狩猎与宫廷舞会，德意志贵族的生活方式，力图在各个方面，将身份位置、头衔名誉、文化品味与价值传统贯彻到底。从职业生活来看，固然农业与林业是贵族的传统生计，但他们常常也能成为备受注目的企业家、宗教家、军事家、外交家与慈悲家。 脱胎于部落武士与封建骑士的德意志贵族，曾是时期进程的“弄潮儿”。历经岁月扫荡后，他们在权益对等的新时期中，找到了属于自己的位置，并努力将家族的荣辱记忆传送下去。对普罗大众而言，贵族身份作为一种符号意味，一直具有自然的吸收力，这也使得贵族的子孙后代，至今依然享有较高的社会名望。只不外，这种名望无关阶级特权，而更像是一种行为等候。所幸事实曾经证明，当代的德意志贵族，不只是市民社会中的合格成员，还能为社会进步贡献力气。无论如何，德意志贵族的传奇故事绵亘千年、贯串古今，且以一种相对低调的方式不时续写。断裂与传承、妥协与抗争、狭隘与容纳、怀旧与改造，人们从贵族身上，不难窥见整个德意志民族的演进进程与肉体特质。 |
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