文艺批判2022年总目录分类： 文学史研讨 作家作品研讨 鲁迅研讨 当下文学评论 理论和文化研讨 外国文学研讨 三栖专栏 影视评论 女性主义 新工人文学写作 留念 特稿 影视作品 （篇篇点击直达） 文学史研讨 陈晓明：后文化时期的写作或后文学的降生 陈晓明：《中国当代文学批判史》绪论 陈晓明：面向世界的中国现代视野 赵牧：从“意味”到“寓言”——论“新时期”以来反动叙事“再解读”的情感结构 张春田：现代文学文献学的传统 何平：“只需这样的中央，才有这样的文学”——近三十年中国文学如何叙说中央 杨念群：中国史学引入社会科学措施的阶段性表示及其限度 蔡翔：中国当代文学的学科动力来自哪里 张慧瑜、李云雷：《不远万里：国际友人与20世纪中国阅历》 洪子诚：1954年的一份书目——中国当代文学中的世界文学 洪子诚：当代文学的“自我损伤” 洪子诚、洪越、么书仪说《寻常庶民家》 邱晓丹：“文学”接替“经学”——论五四新文化运动之“反儒反孔”及对文学思想功用的开发 金浪：整合与分化的多重镜像 ——“留念罗曼·罗兰”与抗打败利前后的左翼文学 薛毅：“断裂”与“超越”——写在“20世纪中国反动和中国现当代文学学术研讨会”圆桌讨论之后 蔡翔：1960年代理想主义遭遇的艰难和浪漫主义的再现 何吉贤：“热情”与20世纪中国文学的基本情感动力 吴俊：近思录（一）——旧体文学、浅显文学、翻译文学“重构”新文学史刍议 吴俊：近思录（二）——翻译文学与文学史“重构：从现代文学“起点”谈起 吴俊：制度刚性与学科自主——大变局时期新文科人文省思与学科自新 张武军：国度与反动：中国现代文学的历史观照 徐勇、王冰冰：《走向未来》丛书与20世纪八九十年代社会转型 宋声泉：当代中国文学学术话语史的“第一手资料”——论“周扬黑话集”的文献价值 狭间直树：《近代中国研讨入门》汉译本序文 金观涛：《消逝的真实》序文——开放社会的理想 王中忱：绘制“蒙疆”——从军画家深泽省三的美术活动与创作 季剑青：中央精英、学生与新文化运动的再消费——以五四前后的山东为例 周维东：“运动”中的文艺规律——从延安时期“二流子改造”运动看新秧歌剧创演 申燕：边地阅历——1960年代“西南区话剧、中央戏观摩演出”考论 董炳月：异乡的浮世绘 滕威：疑惑的审视——加莱亚诺的《中国1964》 滨田麻矢：新式教育、自由恋爱与少女叙事——20世纪中国语圈文学中的少女形象 王升远：一九三八——“十分时期”的一场越境私奔 范雪：书店主体性——学问、干部与制度 熊鹰：陈翰笙早期世界史研讨中的民族主义问题 铃木将久、池上善彦：日本国民文学论争导读 赵普光：作家与“读家”的变奏 ——文学史与阅读史关系再议 张武军：十四年抗战史观与中国现代文学三十年论述框架新议 王富仁：《中国现代作家印象记》节选 罗岗：现代国度想象、民族国度文学与“20世纪中国文学”的重构 汪雨萌：“散文的心”与作为思想史措施的现代散文 张均：当代文学研讨史学化趋向之我见 季进：视差之见——海外中国当代文学研讨的历史描画与理论深思 邓小燕：论新文学与活体解剖之关系 姜涛：怎样重新体会“反动诗歌”的传统 季剑青：“浅显”的新文化能否可能 ——以《重生活》周刊为中心 熊文莉：中国文学研讨会和同时期的中国人 朱婧：重审《上海摩登》 冷霜：“后反动”语境与当代诗歌研讨的“断裂” 冯淼：《读书生活》与城市劳工的学问反动 沈杏培：西方奥斯维辛叙事与新时期历史记忆叙事的比较 洪子诚序·凌孟华著作《烽烟遗篇：抗战时期作家佚作与版本》 余夏云：活动的南洋景色——评张松建《华语文学十五家》 王炳中：论“十七年”山水游记中的“社会主义景色” 刘复生：为什么非得是《伤痕》？ 访谈罗岗教授：翻译研讨的理论与措施 吴晓东 姜涛 李国华：在“世界”与“中央”的错综中建构诗学视野——关于20世纪40年代中国现代文学的对话 吴晓东：在社会史语境和文本情境中了解“文学” 刘大先：拥抱变更——从“后文学”到“新人文”的理论途径 章颜：南京大屠杀文学叙事的历史记忆与国度认同 马春花：现代、民族与性别 ——试论中国现代主义文论的三维结构 沈杏培：“夏可为事情”与20世纪五六十年代“青年出路”问题 刘江凯：中国当代文学海外传播的学科问题 罗岗：“中华文化”论的思想史意义 贺桂梅:《讲话》与人民文艺的原点性问题 韩琛：再造文化与复古反动——世界史上的“五四” 王尧：作为“制度和措施”的《文艺八条》 何锡章、吴志远：网络时期文学期刊的流程再造 刘江凯：中国当代文学海外传播的学科问题 梁展：论史学的文学化与文学研讨的历史化 作家作品研讨 王璞：漫谈《女神》的另一种两性分离 祝宇红：曹禺的“左翼”评价问题与人类学式马克思主义阐释 王晓平：“五四”肉体的回声在1940年代的境遇——路翎小说与胡风理论的“对话” 许子东：细思极恐的恋情故事——重读巴金的《家》 倪伟：走向人民的艰难旅程——路翎解放初（1949—1950）的创作转变 李欧梵：黄心村笔下的张爱玲 藤井省三：车中被背离的女人——张爱玲《封锁》对莫泊桑《羊脂球》的多重反转 铃木将久：瞿秋白接受马克思主义信仰的思想脉络——从《饿乡纪程》到《赤都心史》 邱雪松：“遗产”与“界碑”——《朱自清文集》出版论略 宋明炜：浮世悲欢，此中有人——重读张爱玲 邵宁宁：《龙须沟》与城市底层社会管理 吴晓东评《黄金和诗意》：远景问题的历史光影 吴晓东：倪文尖语文课——堪用终身回味的文学瞬间 肖进：从“夜读”到“札记”——茅盾晚期批判文体的生成 陈铁健：哲学视野中的瞿秋白——读《瞿秋白与跨文化现代性》及其他 沈杏培：从“政治人”到“自由人”——王蒙小说中“人”的变更及其危机 赵普光：乔光朴的炼成与变革文学的“基因突变” 易彬：“命运”之书：食指诗歌论稿——兼及当代诗歌史写作的相关问题 程光炜：香雪们的“1980年代” ——从小说《哦，香雪》和文学批判中折射的当时乡村之一角 杨辉：“未竟”的发明——《创业史》与当代文学中的“景色政治” 周展安：事的哲学——章太炎思想的基调 冯巍：中央代言、雅化及传统戏曲的未来——以“谢涛现象”为中心 罗岗：“左翼男性主体”与“夜”里来的“年轻人”——从陈映真早期小说看大陆“当代文学”的一种面向 倪文尖：语文比天大 王璞：从歌德遗产到“时期肉体” ——文化政治中的郭沫若、冯至和卢卡奇 罗雅琳：重新了解反动诗歌的“民间性”——以《阮章竞文存 诗歌卷》为中心 刘云虹：文学译介视野中的莫言 许多：江苏文学经典英译的译者特征 张松建：台湾现代诗对新加坡的影响——以瘂弦、洛夫、管管为中心 周保欣：“总体性”中的李洱及其小说史意义 李洱：我们与张洁无法道别 鲁迅研讨 易彬：“鲁迅译《小约翰》”的若干文献问题论析 李国华：现代心灵及身体与言及文之关系——鲁迅《野草》的一个剖面 孙歌：鲁迅的“不容已” 邱焕星：有限反动的张力—— “国民反动鲁迅”形象的建构与解构 黄乔生：我为《阿Q正传》做笺注 王锡荣：序廖久明著《鲁迅 探疑》 张旭东：流浪之路上的回想闪烁——《朝花夕拾》与杂文作风展开的缠绕 张旭东：批判对象的重建——鲁迅文学作风的复杂性、统一性与历史性 张旭东：杂文盲目的墓志铭——《坟》序跋在鲁迅作风演化中的意义 殷鹏飞：历史的浪漫派——鲁迅厦门时期写作中的“旧事”与“古史” 邢程：“副文本”的倒错——《呼吁·自序》与新文学的现代性 付丹宁：“两个口号”论争前夕鲁迅眼中的上海文坛与反动危机 董炳月：《撄心者说》后记 鲁明军：《梦境》中的“鲁迅”——艺术力的回溯与伸张 吴晓东：从“功用叙说者”到“第三项”理论——田中实对鲁迅《故乡》的解读 孟庆澍：从“差未几”到《尝试集》 ——《端午节》的内在“低音” 王俊文：“孤独的人”——武田泰淳的鲁迅言说及其文学接受 李明晖：“竹内鲁迅”的“回心”概念——基于探源的阐释 黄开发：《孤独者》与《查拉图斯特拉如是说》中的意味 吴俊：一本“导读”而成的书——鲁迅生平简谱和文学传述（续完） 吴俊：《文学的个人史：鲁迅传述和 》选读 蒋永国：吉村永吉译介李长之《鲁迅批判》考论 阎晶明：人世烟火的肉体情息——读吴俊《文学的个人史：鲁迅传述和〈朝花夕拾〉》 陈子善、文贵良、罗岗、毛尖、吴俊：从 《朝花夕拾》读鲁迅的“文学个人史” 蒋永国：鲁迅小说的人物形象结构及其现代启示——以文化论为视点的调查 刘春勇:“反省的继承”——鲁迅的阅读与阅读鲁迅 刘春勇：五四代际之争与辛亥反动原点再议——以《失掉的好天堂》为中心 刘春勇：鲁迅对中国传统“文章”发明性转化的两种途径 李静：“互联网鲁迅”——现代经典的后现代命运及其启示 李玮：“回到鲁迅”的政治性——论1970年代末政治变动与“王富仁鲁迅”的产生 当下文学评论 李章斌 ：从“刺客”到人群 ——关于当代先锋诗歌写作的“个体”与“群体”问题 申霞艳：霞光照进“流俗地” 申霞艳：有风自南，翼彼新苗——我们所了解的“湾区” 张旭东、王安忆等：关于王安忆《天仙配》的讨论 张旭东、王安忆等：王安忆作品研讨会——《我爱比尔》 阎晶明：故事的强化与故乡的寓言化——2021年度长篇小说综述 聂梦：2021年中篇小说——文学观念的新变与后疫情时期的肉体岩层 贺嘉钰：2021年短篇小说——回到动人，向更丰饶的缄默开拔 贺嘉钰：“一野固奇，逐朵又妙” ——阿成短篇小说试论 文艺批判｜贺嘉钰：“雪”是怎样落下来的——读张楚小说 李敬泽：雨过河源隔座看——《上河记》序 李敬泽：《经典70后》序 孟繁华：“逆行者”的声音——韩少功新世纪散文随笔论要 孟繁华：历史叙说的另一幅面孔——评王尧的长篇小说《民谣》 黄平：父之名——论郑执小说 林云柯：引语之隙——对班宇《双河》的一次时间性索隐 程德培：你所在的中央也正是你所不在的中央——弋舟的底牌及一切的故事 丁小龙：时间之镜——弋舟作品读札 毛尖：一部小说的发作学——谈孙甘露长篇《千里江山图》 杨庆祥：“风的外形”和小说的外形——评程永新《若只初见》 李洱：你的外形就是风的外形——关于程永新的小说集《若只初见》 徐兆正：平原到山海，复至广大之地——关于孙一圣的小说、言语及阅历 徐妍 卞文馨：论何向阳诗集《刹那》的“灵觉诗学” 文贵良：明净与压制——论王尧小说《民谣》的汉语诗学 张慧瑜：用文学书写我们的世界——《劳动者的星斗》序文 张光昕：叹息与顿悟——论昌耀晚期不分行作品的剩余快感 徐兆正：我们如何救赎自己——格非近年小说论 吴俊：进入人性和理想的复杂性 ——鲁敏《金色河流》的叙事和人物发明 来颖燕：理想坐标中的虚拟商定——读林棹《潮汐图》 张娟：伤痕累累的末世之宋——评倪湛舸的《莫须有》 徐勇：意味性死亡与长篇小说的内在结构及其悖论——关于艾伟的《镜中》 崔庆蕾：传统的重量与时期的引力——评付秀莹长篇小说《野望》 李松睿：历史、互文与细节描写——评孙甘露《千里江山图》 一个人的“肉体化石”——谢冕诗集《爱简》讨论 徐兆正：对立异化之路——王威廉论 战玉冰：有趣灵魂的相遇时辰——读张新颖新作《不任性的灵魂》 唐诗人：发明一种新南方文化叙事 ——论林棹《潮汐图》 李少君：回归情感、生活、自然与诗歌——从谢冕《爱简》《寻食记》谈起 孙郁：刘震云——从《一句顶一万句》到《一日三秋》 刘诗宇：史的刀与笔，文的屑与尘 ——论历史题材创作问题与《北纬四十度》 黄德海：北纬四十度的雅努斯 李章斌：颠倒的时间神话——从朱朱《月亮上的新泽西》说起 王尧、房伟：沧海文心 自成风雅 王尧：文学批判与“文学性”的重建 李黎 王尧：真正美好的东西是牢不可破的 邰婉婷：触动心灵的密谈——评杜绿绿的《赠友人》 李敬泽：雨过河源隔座看——《上河记》序 李敬泽：永不完成，雪芹最后的梦——《红楼梦》，由手抄本到现代正典，之二 谢有顺：散文中的心事 陈福民 霍艳：用历史写作治愈对文学的危机感和焦虑感 李音 弋舟：让故事成为事情，让事情成为装置 李音：从“实证性”到“文学性”——召唤一种新的乡村诗学 张燕玲和《南方文坛》 孟繁华：谢冕和他的文学时期 洪子诚：谢冕四题——在谢冕学术国际研讨会上的发言 谢有顺：思想着的自我——韩少功的写作观念对中国当代文学的启示 朱国华：酒的认识形态 李洱：作家的任务是唤出“信息的意味等价物” 朱羽：在历史纵深与当下褶皱中思索新时期文学批判的规范 林培源：距离、时间与缄默 ——现代小说叙事“三调” 刘复生：理想的文艺批判什么样？——重读杰姆逊的感受 吴俊：文学的流变和批判的义务 李少君：长江与中国诗歌肉体 陈琰娇：“后文学”时期网络文艺的辩证批判——兼评《从后文学到新人文》 杨庆祥：与AI的角力——一份诗学和思想实验的大纲 弋舟：生活能够自理的短篇小说 霍艳：从青春文学到青年写作 王侃：学院派、诗文评及批判文体 褶子诗歌奖授奖辞&答谢辞 吉尔·莱波尔：什么是元宇宙——科技亿万富翁们的外星资本主义 周志强：元宇宙、叙事反动与“某物”的创生 宋明炜：当我们在谈论元宇宙的时分，我们没有在谈论什么？ 宋明炜：再现不可见之物——中国科幻新浪潮的诗学问题 宋明炜：科幻的性别问题——超越二项性的诗学想象力 宋明炜、汪晓慧：在“世界”中的中国科幻小说——科幻作为一种全球文类，及其成为世界文学的可能与问题 李广益：科幻十年 都柏林世界科幻大会研讨实录：中国科幻的全球视角 理论和文化研讨 王行坤：消灭“劳动”还是走向“后工作”——一项基于马克思主义的批判性调查 詹姆斯·苏兹曼：不富足也丰裕 李龙：美学何以成为生命政治？ 《情感何为？——情感研讨的历史、理论与视野》选读 汪民安：何谓赤裸生命 姚云帆：福柯思想的“精确”形象——读《学问考古学》 陈雪虎：试论审美文化的西方包含与中土祈向 谢俊：何谓戏剧性？——亚里士多德“行动”的戏剧性与其他的戏剧性 钟雨柔：“可视语音”——汉字反动与字母普遍主义在中国 赵稀方：何种“想象”，怎样“共同体”？——重估本尼迪克特·安德森《想象的共同体：民族主义的来源与散布》 梁展：（上篇）普遍差别、殖民主义与未完成的共同体 梁展：（下篇）普遍差别、殖民主义与未完成的共同体 祝东力：资产阶级的危机与后现代的多个版本——以现代性概念为起点 当代中国景色研讨的多种进路——华东师范大学西方前沿文论创新团队跨学科工作坊 韩炳哲作品（第二辑）新书选读 蒋磊：“代差反讽”——网络亚文化中的代际抵触与符号表征 吕新雨：“从业者”视角下的中国互联网田野——《依码为梦》序 王大桥、刘晨：数字化时期个体的觉得新变与意义共振 凯特·克劳福德：《人工智能的地图集：权益、政治和人工智能的地球成本》 赵柔柔：降噪世界中的耳语——ASMR亚文化与大众文化中的声音转向 李文硕：那个小镇女孩，怎样就成了简·雅各布斯 锡南·阿拉尔：社交媒体如何影响我们的思想、观念和行为？ 乔焕江：网生文化与网络文学的早期生态 斯蒂芬妮孔茨：婚姻与恋情的前世今生 张慧瑜：以写作为媒介——基层传播与大众写作运动 埃里克·霍布斯鲍姆：身份政治与左派 汤拥华：走出透视范式——重构中西艺术比较的视觉逻辑 程巍：读写才干与“乡巴佬的悲歌” 李玮：“主动幻想”——作为新空间方式中的“文学”的剧本杀 秦兰珺：论MP3——编码“陪伴” 刘擎：降服爱欲 朱康：生命中能够接受之轻——脱口秀作为诙谐社会的喜剧 周锡瑞专访：社会史研讨的途径与思索 罗新、梁文道、严飞：《枪炮、病菌与钢铁》对我们这个时期的启示 黄杰出：《斯图亚特·霍尔文集》前言 汪晖：怎样探求一个“后疫情”的世界 段义孚：空间、中央与自然 戴锦华：疫情关于我们的改动，很多曾经不可逆地发作了 倪湛舸：修仙小说是真正出海了的类型文学 孙飞宇：重返弗洛伊德的社会学——《从灵魂到心理》序 沈语冰：今天为什么还要读格林伯格？ 朱国华：躺平的前身后世——从预防性抑止到现代性危机 外国文学研讨 李敬泽：《枕草子》、穷波斯，还有珍珠 李敬泽：十个世界，一个世界 李公明：拒不回归的昆德拉与他的……狐疑和抵御 贾雷德·戴蒙德：剧变——芬兰与苏联之战 李洱：熟习的陌生人 姜异新：王尔德的狱中书简 朱国华：《局外人》的几种读法 汤拥华：再访契诃夫——所见是玫瑰与海鸥 李一帅：法复尔斯基版画在中国——以鲁迅的珍藏与评介为中心 玛格丽特·阿特伍德：我们被告知，这些男人就像战犯 乌雷尼亚《寻觅我们的表白》 索飒：拜见马丘比丘 安妮·埃尔诺：致中国读者 李斌：郭沫若译《少年维特之懊恼》版本考 本杰明·莫泽：灵魂拍卖——《桑塔格传》引言 熊鹰：“使文成为文”——《言文论》与森鸥外的国文创想 初金一：俄国文学批判传统中的“奇幻” 滕威：读穆蒂斯的《马克洛尔的奇遇与厄运》 柳鸣九：从萨特研讨到法国文学翻译 吴舒洁：“内部”与“外部”之间——论尾崎秀树的殖民地文学研讨 理查德·埃文斯：艾瑞克·霍布斯鲍姆——我们活在一个浅显化的黄金时期 王璞：三位作者，多重死亡，同一种复生——《荒原》巡礼 王璞：在布达佩斯“寻访”卢卡奇 王璞：读《本雅明传》 肖天佑：深化了解信达雅 赵京华 王中忱等：“观日文丛”——今天，如何阅读日本？ 滕威、郝汉、易莲媛：魔幻拉美，催生的不止是文学巨匠 白乐桑教授访谈记：走在汉语世界传播的道路上 洪子诚：“有神”与“无神”之间，隔着宽广的空间——新版《契诃夫手记》序文 姜异新：遥望匈牙利海 ——约卡伊·莫尔故居访问记 董炳月：最后的绿洲 ——日本新村访问记 埃里克·林斯特拉姆：逃亡中的批判家——重新发现埃里希·奥尔巴赫 宋炳辉：世界文学的谱系——一个言语天文学的视角 魏然：南方的合奏——《在延安文艺座谈会上的讲话》与1970年代阿根廷文艺批判 王钦：主体、抵御与反动的潜能——论竹内好的“终末”美学 李公明：本雅明阅读史上……“富于幻想的起义者” 倪湛舸：《撒旦诗篇》风云所提示的…… 王升远：壑声、峰影与“中间地带” 三栖专栏 吴俊：亦真亦幻张清华 吴俊：文章事业 君子不器——和李敬泽的写作有关 吴俊：“破体”和文体创新、文学无界——兼谈《小说评论》“三栖专栏”掌管旨趣 吴俊：王尧的意义——文学经典的另一种方式 吴俊：我读陈平原教授文的一孔之见 吴俊：奔向80后的於教员 吴俊：睥睨当世——孙教员的丹心与酷爱 张清华：解衣说梦 毕飞宇：关于华清，抑或藏匿的张清华 翟文铖：杂学、思想与诗意的融合——张清华散文中的三重文化身份 冯强：这就是神祗退出后的空阔——华清诗歌的当代性解读 李敬泽：何枝可栖，醉打山门 张新颖：李敬泽的文章 唐蕾：《跑步集》——“刺猬”的向心与意义的凝定 王尧：我只想做一个写作者 张光辉：活动的，破碎的，也是反动的——关于王尧及《民谣》 杨晓帆：书外春秋与自题小像——写作者王尧的“自我”批判 走走：从生活真实到文学虚拟的旅程——《时期与肖像》与《民谣》的比较剖析 陈平原：倾听演说与触摸历史——《有声的中国》导言 刘文欣：多棱镜下的小说史和学者的“人世察看录”——评《小说史学面面观》 於可训：我怎样做起小说来 黄发有：生命与文化的双重乡愁——评於可训的小说创作 王仁宝：二元补衬 和而多讽 ——於可训教授文学创作论 窦金龙：文学史家关于“十七年”乡村的文学书写——读於可训《乡野传奇集》 孙绍振：理论谬误论——聚焦文本特殊性的多元解读和范畴创建 谢有顺：孙绍振的思想核仁 林那北：孙大圣的孙 影视评论 毛尖：2021，为民看剧又一年 毛尖：从此，没有铁证如山的恋情 毛尖 谭飞 余飞：来来来，一同聊聊狗血剧 毛尖：中国式“花好月圆”——论20世纪50年代宣传《婚姻法》的电影 毛尖：陆公子的花 孙佳山：东南亚已是中美长视频主战场 戴锦华 李睿珺：《隐入尘烟》让我们看见不可见之人 孙萌：通灵者信函——田壮壮的边疆影像 刘海波、赵燕：论电视剧《人世间》中“家”的三重属性及其功用 李壮：《龙之家族》，就像你见到了初恋女友的大表姐 陈若谷：崛起与弥散——《黑客帝国》的多重“真实”视阈 留念 姜涛：九叶派诗人郑敏暮年为何重提“传统” 吴俊：办刊人林建法的悲欣交集 吴俊：怀念我的兄长林建法 吴俊：钱谷融先生的审美人格发微 刘思谦先生画传 铁凝 ：怀念孙犁先生 李洱：建法先生 李洱：我们与张洁无法道别 王派：提灯者——先师张英进 一个“学问贵族”的坚持 戴锦华：《人·鬼·情》——一个女人的困境 柳鸣九：从萨特研讨到法国文学翻译 特稿 刘复生：用心学叶问——给人文学院2022届毕业生 朱国华：了解失败 李音：世界急需你们 ——致海南大学2022届毕业生 毛尖：成为一个英勇的人——在华东师大2015届毕业仪式上的致辞 滕威：人文学的底色或成为你的护盾、勋章与战衣 “文艺批判”2021年度文学作品书单 2021“保马”年度书单 莫言：不被大风吹倒——致年青朋友的一封信 小爱：世界去地球了 影视作品 《 恋情神话 》 《爱很美味》 《总有一天Der kommer en dag (2016)》 《东北虎》 《不要抬头》（Don't Look Up） 《开端》 《成瘾剂量 Dopesick》（2021） 《奇迹·笨小孩》 《狙击手》（2022） 《花束般的恋爱》（花束みたいな恋をした ） 《人民公仆》（Слуга Народа） 《盲山》（2007） 《少年法庭》 《假如有一天我将会分开你》 《我心飞扬》 《编舟记》 《万物生灵 第一季》 《黑匣子 Bote noire》 (2020) 《新蝙蝠侠 The Batman》（2022） 《记忆 Memoria》（2021） 《濑户内海》セトウツミ (2016) 《瞬息全宇宙》 《神奇动物：邓布利多之谜》 《塔洛》 《人·鬼·情》（1987） 《文学的日常》 《人生切割术 第一季》（2022） 《天鹅挽歌 Swan Song》(2021) 《大世界》 《喜丧》 《血色将至》（There Will Be Blood） 《圆满风暴 The Perfect Storm》 (2000) 《坠入》（ The Fall ） 《德雷尔一家》 《诗眼倦天涯》 电影幕后纪实——天辑 《分手的决计 》 (2022) 《怪奇物语》（第四季） 《爱，死亡和机器人 第三季》（Love, Death & Robots Season 3） 《薄荷糖》（ ） 《杀死比尔》 《小妈妈》（Petite maman） 《警察荣誉》 纪录片《推翻罗诉韦德案》（2018年） 《使女的故事》 《老妇人》（2019） 《人生大事》 《祝你好运，里奥·格兰德》（Good Luck to You, Leo Grande） 《老唐头》 《甘美蜜》 (1996) 《辩护人》(2013) 《隐入尘烟》 《酒精计划》（Druk） 《西部世界》（第四季） 《废头》（Junk Head） 《七人乐队》 《暗黑》（第三季） 《兹山鱼谱》 (2021) 《珍妮热线 Call Jane》(2022) 《姑奶奶》 《杀死一只知更鸟》 《绿洲》 《风骚女子》（第一季） 《野梨树》（Ahlat Aac） 《王冠》The Crown（第一季） 《精疲力尽》 《新神榜：杨戬》 《雨水危机》（También la lluvia） 《妈妈！》 《子弹列车》（Bullet Train） 《龙之家族》（第一季） 《正发作》(2021) 《鸡毛飞上天》（2017） 《赛博朋克：边沿行者》（Cyberpunk: Edgerunners） 《先生鲁迅》 《张素英的“城堡”》（Zhang Suying's Cast） 《万神殿》Pantheon（第一季） 《过春天》 《珀尔》 《国际市场》 《谁先爱上他的》 《火山挚恋》（Fire of Love） 《电锯人》（チェンソーマン） 《她和她的她》 《巴黎夜旅人》(2022) 《塔尔》
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