艺术的展开不时以来都遵照着一定的客观规律，从古典主义到浪漫主义，再到现代主义。这背地的展开规律与人们关于世界的认识简直是分歧的。 从写实到写意，人们关于艺术的了解不时加深，画家笔下的世界也变得愈加精彩纷呈。
西方艺术从写实入手，无数古典画派的作家用线条与颜色真实地反映着这个世界。从文艺复兴时期开端，绘画艺术阅历了漫长的探求阶段。 这个阶段最重要的部分就是关于人们所见之物的照实描画，这当中自然也包含赤裸的人体。 正是由于有了西方古典主义画派关于人体绘画技术的探求，才有了后来西方绘画艺术的长足展开。
但与西方绘画艺术不同的是，中国作为东方艺术的代表国度，在绘画艺术上却似乎遵照着另外的一条展开规律。 毫无疑问，中国画的构型艺术、意境等很多方面的造诣与人文特征是西画所不具备的。 中国古代的文人墨客并没有阅历像西方画家那样用幼稚的眼光看待一切，照实描画一切的阶段。 中国的古代画家，用一种简直是腾跃的方式，将绘画直接带入到了浪漫主义、意味主义的殿堂。
可随着时期的展开与进步，人们的审美曾经不再局限于传统绘画的呈现方式。无论是西方的画家还是中国的文人，笔降落生的画作也逐步让人产生审美疲倦。 于是关于绘画艺术而言，中西方之间亟需一次艺术文化的交流与融合。而这当中，中国的画家关于人体构型的学习与探求也就显得极为必要。 回望历史，关于历史上曾经发作的事情人们总是能够轻描淡写地一笔带过，但每一次变故背地的故事要比人们想象得要猛烈很多，以至有时带着几分残酷血腥。
在中外历史上，裸模这二个词都阅历了耐久的忌讳。与很多人所认知的不同，相对时兴的西方国度在最开端的时分关于裸模也阅历了漫长的争论与排斥阶段。 从史料记载来看，西方最早的裸模出往常古代的希腊。古希腊所保存至今的诸多艺术作品中人们都看一看到赤裸的人体艺术形象。 但是这些艺术形象多半是以神的身份出往常世人面前，即便有个别的艺术家借用了普通人作为模特来塑造神的形象。
关于观赏者而言，也难以激荡起大众的“邪念”。因而那时分的裸模即便存在也并不遭到人们的注重，于道德而言没多大的争议。 直到公元4世纪左右，雅典的一位美女芙丽涅的呈现，突破了当时人们掩耳盗铃的伪装。 传说芙丽涅在祭奠海神时，借以洗礼之名，展示了自己的裸体。于是人们以渎神罪将芙丽涅送上了法庭。
有意义的是，经过一番争论之后，法庭终于宣判芙丽涅无罪。这件事惹起了当时希腊社会关于“美”的讨论。 人们开端直面内心的审美，将审美对象从神转变到了人，将审美的范围也从原来的神性拓展到了人性。
这个故事最后被19世纪国外画家热罗姆，用画作《法庭上的芙丽涅》呈现了出来。 这次时间成为了西方艺术关于人体之美接受的开端，也成为了西方画家以描摹人体作为绘画基本功的滥觞。 西方世界的容纳，为绘画艺术的长大奠定了可能，在此之后虽也阅历诸多坎坷，但也难以阻止画家手中的画笔关于人体描摹的热衷。 正由于如此，西方艺术世界才为人类留下了诸多人体艺术精品。
但是同样的事情，放在中国却不是那么宽容了。大约比芙丽涅早5个世纪的中国，正处于西汉王朝的时期。 也就是在这个时分呈现了中国古代的第一个“裸模”陶望卿。陶望卿是西汉广川惠王刘去的妻子，原本刘去对陶望卿可谓是百般的溺爱。 但不耐后宫寂寞的陶望卿做了一件在当时可谓是惊世骇俗的事情，使得自己岂但失去了刘去的溺爱，还为此付出了惨烈的代价。 当时陶望卿约请了一名民间画师为自己画了一幅半身展示的春宫图。画中的陶望卿香肩裸露，身体妙曼。 这位妙龄人妻的美好身体在画师的笔下尽显无余。画成之后，陶望卿时不时的就会对着画卷顾影自怜一翻。 没过多久，这件事便被刘去的其他妾室所知，于是便在刘去那里打小讲演说陶望卿与人通奸，还让奸夫为其画了一幅春宫图。
得知此事的刘去怒形于色，当即带人冲到陶望卿那里将花卷抄了出了。 在看到陶望卿的裸体的画后，刘去当即叫人将画师抓来处死，而陶望卿也就此失宠，被打入冷宫。 尔后陷害她的王后昭信便是对其百般折磨，用尽了一切的酷刑施加在陶望卿的身上。 后陶望卿在受尽屈辱后本想投井自尽一死了之，没成想却又被王后昭信救了起来。
救下陶望卿之后，王后昭信命人用一口大鼎烧了一池子的沸水，并在其中投以剧毒。最后陶望卿尽被王后昭信活活地投入沸水之中，熬成了一锅肉汤。 这件事过后，陶望卿被树立成为了无耻淫妇的形象。尔后千年，没有任何女性敢越雷池一步。 即便是到了宋代之后，市坊妓馆门外呈现了用以拉客的歌舞伎表演，其制度也不外就是露露腿，微露一下香肩而已。
即便是如此也会遭到那些道貌岸然的理学家的极力反对，以至以为公开的歌舞伎表演有伤风化。 勇于应战礼教的人屈指可数，所涉猎的范围也十分有限。明代的著名才子唐伯虎就曾画过不少的春宫图。 但所画之人也都仅限于一些青楼女子，画作也都是私人珍藏。偶有现世的也都只是传播于坊间，寻常人难得一见。
无论是陶望卿的春宫图还是唐伯虎的画作，其呈现也都仅仅是供人私自品评观赏，公开传播简直是不可能的事情。 但即便是这样在封建社会也是忌讳莫深。我国真正意义的裸模的呈现是在民国时期。刘海粟与她的人体模特陈晓君成为了突破这一藩篱的先驱。 1912年112月，17岁的海归画家刘海粟与朋友一道兴办了中国历史上第一个具有真正意义的艺术学校——上海师范专科学校。
当时的刘海粟深感西方绘画艺术在人体结构描摹上的功底之深，研讨之透彻，于是便在上海师范专科学校的西画专业中设立了人体模特写生这一课程。 音讯一出便遭到了当时社会上的普遍反对，一些学生家长以至上书政府封刘海粟的“人体写生”课。 经过多方谐和，最终刘海粟暂时允许只以一些男模与儿童作为绘画的对象，于是这件事才得到了一定的缓和。但即便如此非议的声音也是很大的。
经过一段时间的教学与探求，刘海粟愈感时兴人体写生这一课程的必要性。 课堂上此前学生所画的简直都是刘海粟用钱招募来的一些工人、流浪汉等男性，要不就是朋友家的小孩。 这样固然能满足一部分人体写生的请求，但就整体而言，学生的绘画技巧究竟还是有所缺失的。
在百般束手无措之下，最终刘海粟作出了一个惊人的决议，公开向社会招募愿意从事人体模特的女性到学校参与教学理论。 一开端有很多思想比较时兴的女性也愿意前来应征，但是在听说要将衣物全部脱光供人描摹之后，简直一切的应征者都望而却步。 刘海粟对应征者说道 ：“人人都有身体，衣服是为了维护身体而穿的，并不是为了我们的身体不可被人看见而穿衣服。”
即便是有刘海粟的力排众议，也仅仅是争取到了一部分男模的参与。关于女性而言，这样的请求在当时简直是不可能被接受的一件事。 好在事情呈现了转机，当时一名叫做陈晓君的女学生被刘海粟的话所感动。 陈晓君当时是上海城东的一名女学生，在一次机缘巧合之下接触到了西方的绘画艺术，并对其中精深的技法所服气。
陈晓君不敢置信居然有人能将人体描摹的这般活灵活现。于是鼓足了勇气找到刘海粟，允许刘海粟做上海师范专科学校的人体模特。 就这样中国历史上第一位具有真正意义的人体模特降生了。 当陈晓君站到画室内的时分，学生们因陈晓君的呈现而感到十分诧异。随即在场的学生们便对陈晓君深深地鞠了一躬。
在接下来的三天时间里面，画室里面的学生们在刘海粟的指导下一丝不苟地描摹着陈晓君的身体。经过线条与时兴、明暗地分离一幅幅人体写生的习作降生了。这是中国绘画史上的第一次，是中国人在绘画艺术上踏出的英勇一步。 但是，这样的耀眼时辰只持续了三天时间。第四天上午，学生们依旧带着画板来到了画室准备继续练习。
但是却不见了陈晓君的身影，经过一上午的等候，最后只来了一个小男孩。 原来这个小男孩是陈晓君的弟弟，他说，陈晓君的父亲在知道了女儿成为了一名人体模特，赤身裸体在画室中供人描画后，怒不可遏，当下就给陈晓君一顿毒打。最后陈晓君被父亲打的连床都下不了。 在得知了这件事之后，刘海粟自责而又气愤地说道：“这是什么世道，假如想打我就来打我，打自己女儿做什么？她是圣洁的，是中国艺术的先驱者！”
刘海粟无法，只能继续招募女模特。但就在这件事之后不久，《申报》就将陈晓君一事报道了出来，并大肆批判。刘海粟也被塑构成为了一个文化流氓的形象。在当时传播着这样一段话：“上海出了三大文妖，一是倡导性学问的张竞生，二是唱毛毛雨的黎锦晖，三是倡导时兴的刘海粟。” 当时的江苏省教育会在知道了这件事之后请求立刻遏止模特儿写生，刘海粟写公开信为模特申辩。
最后上海总商会会长、兼正俗社董事长朱葆三等人公开抨击刘海粟，称其“禽兽不如”。 事情慢慢闹大起来，当时掌管上海军政大权的北洋军阀孙传芳也借机大肆宣传封建社会道德。 将刘海粟架在了供人批判的位置。以至孙传芳下达了拘捕令，不外好在上海师范专科学校位于法租界内。因而刘海粟逃过了牢狱之灾。
不幸的是陈晓君被父亲打的下不了床，自此以后就再也没有在人们的视野中呈现过，还有当时的小报记者尽在报道中称陈晓君因不堪羞耻，最终跳江自尽。 但事实上，陈晓君后来并没有死，在事情过后只是分开了上海别处求学而已。 一心追求艺术的刘海粟愤愤地说道：“我对立！我对立！我们的学校决不停办！我刘海粟为艺术而生，也愿为艺术而死！我宁死也要坚持谬误，绝不为威武所屈”。
可在当时的大环境下，刘海粟的对立又有什么用呢。于是中国近代绘画艺术的第一次大胆尝试，就像是稍纵即逝般的就此终止。 直到新中国成立之后，关于人体绘画这一问题才中止了新一轮的讨论。
新中国成立之初，因“双百”方针的影响，文艺界可谓是一片繁华。 这段时间里面人体绘画固然没能长足的展开，但是也有了一定的大众基础，不再是人们喊打喊骂的忌讳。 但关于人体绘画的讨论的确一刻也没中止。固然有展开这方面的教学活动，但一切人都忌讳莫深，不愿多提。
1964年，在“四清”运动期间，康生等人在《关于运用模特儿问题》的讲演中指示：“我意应坚决遏止，我绝不置信要成为画家一定要画模特。” 于是在3个月后，文化部便发出了《关于废弃美术部门运用模特儿的通知》。 为了不让好不容易被开创出来的良好艺术氛围与及局面就此被抹杀，中央美术学院教员闻立鹏等上书中央，力陈“真人(模特)写生是美术基本功锻炼的重要措施”，并谨慎进言道：“至少在油画专业和雕塑专业应有一定比例的人体习作”。 经过一番论争，关于能否继续保存“人体模特写生”的议题提交到了毛主席那里，毛主席成了决议这一事物生死存亡的关键。 侥幸的是，毛主席的批复挽救了“人体模特写生”这门艺术课程。
毛主席在来函的首页指示：“此事应当改动。男女老少裸体模特，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行……为了艺术学科，不惜小有牺牲。请酌定。” 毛主席的指示挽救了中国绘画艺术的出路，固然在此以后也阅历了诸多迂回，但“人体模特写生”这门艺术学科终于还是在艰难中为人所接受。 人体模特也最终从避讳莫深的忌讳成为了让人尊重的艺术贡献者。 至此，那些曾在艺术行进的道路上做出了无尽贡献的人们也应该能够感到慰藉了。 |
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