文| 编辑|古轩的历史 随着拜占庭在克里米亚南部影响力的瓦解，来自威尼斯共和国和热那亚公社的西方商人开端争夺控制潜在有利可图的黑海贸易的权益。 在不同时期与拉丁当局、首都君士坦丁堡和拜占庭皇帝结盟。拜占庭皇帝寻机控制昔日首都，意大利贸易帝国逐步支配了黑海沿岸强大的拜占庭贸易中转站。 由于威尼斯港口苏达克、热那亚港口卡法（现代费奥多西亚）卢皮科（现代阿卢什塔）塞巴洛（巴拉克拉瓦）等防御城市的城墙。 好战的意大利人殖民了克里米亚的希腊沿海人口，并与黑海偏僻地域的部落树立了繁荣的贸易关系。 鞑靼-奥斯曼联盟的兴起 在200多年的时间里，热那亚（最终在该地域占领了上风）和较弱的威尼斯对手对世界上第一批国度之一坚持着无懈可击的影响力。 殖民帝国与临近的东正教哥特人以及克里米亚主要平原上的游牧部落Kipchaks交兵并中止贸易。 最初，当蒙古人控制北部平原的钦察人时，这种力气并未遭到要挟。1230年代，拔都汗的蒙古军队（主要是突厥人）横扫北方，吸收了旧部落。 乌克兰南部和克里米亚北部平原的钦察人，当时蒙古统治精英开端与占统治位置的突厥-钦察人通婚并皈依伊斯兰教。 这个游牧部落被赋予了 鞑靼语 民族称号。（之前并不分明当时是哪个蒙古部落被打败了—— 鞑靼语 ——西部草原这个名字是怎样来的） 到1300年代中期，讲钦察语-突厥语的草原游牧民族肯定了自己国度的来源，并构成了由成吉思汗后嗣指导的鞑靼汗国。
1400年代中期，伏尔加河畔的喀山和克里米亚的阿斯特拉罕。 固然钦察游牧民族和鞑靼人之间偶尔会发作抵触，但克里米亚的意大利人统治着知晓多种言语的希腊农民，希腊哥特人的人口超越了200万。 随着亚美尼亚王国在安纳托利亚东部的解体，山地牧羊人和大量的亚美尼亚人口。十一世纪塞尔柱突厥人入侵期间，亚美尼亚移民开端抵达克里米亚半岛沿岸寻求避难。 到1400年代，热那亚巨大贸易中心的三分之二已转移到克里米亚南部海岸。 好比在卡法和克里米亚都有亚美尼亚人，称为“MaritimeArmenia”或“ArmenianMagna”。克里米亚的亚美尼亚定居者建造修道院，耕种土地，并在此过程中成为克里米亚南部海岸的一个重要族群。 统治沿海地域的意大利人与来自平原的鞑靼人之间的政策，逐步在临近山区取得权益，于十五世纪初开端开放。 在1400年代，那些控制了意大利海岸以北土地的人被召唤。 金帐汗国的鞑靼国度失去了凝聚力，各大鞑靼氏族开端争夺该地域和克里米亚半岛等其他外部领土的统治权。
到1430年，克里米亚强大的克里米亚鞑靼“氏族” “ 特别是巴林部落阿金、希林、钦察开端谋划脱离鞑靼金帐汗国。 但是，为了增加其影响力，克里米亚氏族 湾 （族长）认识到需求约请 阿克索裕克 （“骨头”）来支配他们。 于是，统治克里米亚蒙古包的请柬就发给了在金帐汗国王位争夺战中落败而定居立陶宛的觊觎者。 HajiJireKhan正在寻觅机遇控制热那亚定居点以增强它 新国度对 金帐汗国的位置。 他特别想应用热那亚卡法港的力气，以吸收克里米亚草原地域强大的游牧部落（在十四世纪被称为 诺盖 游牧部落）。 但关于克里米亚鞑靼人来说，卡法城墙代表了一个无法逾越的障碍，即K.鞑靼人没有攻城技术来突破意大利巩固的防御工事。 意大利人决计保住殖民地，试图在一场普遍的内战中让一个鞑靼党派与另一个党派对立。 在其中一场抵触中，一方在哈吉吉热汗死后向奥斯曼帝国（当时疾速扩张）寻求辅佐。 他在基督教巴尔干半岛的影响）对厌恶的热那亚人、克里米亚的土耳其穆斯林鞑靼人的影响，自但是然地招致了当时东欧最强大的军事力气——崛起中的穆斯林帝国——的复兴。 奥斯曼土耳其人在与依旧强大的意大利人的内部斗争中寻求辅佐。
在位的奥斯曼苏丹费蒂赫·穆罕默德（穆罕默德二世“降服者”）在1453年降服君士坦丁堡时展示了新式奥斯曼火炮的能力。 雄心勃勃的苏丹盼望对黑海地域的基督教统治剩余中止可怕的轰炸。1475年，奥斯曼帝国的Sadrazam（大宰相）GaedikAhmedPasha带领三千只桨的舰队飞行到克里米亚。 摧毁顽固的意大利侵略者黑海以北的最后据点，并介入哈吉·盖尔汗诸子之间的王位继承之争。在鞑靼人的辅佐下登陆克里米亚海岸后，格迪克·艾哈迈德没有糜费太多时间攻击基督教的沿海碉堡。 一座又一座意大利城市的古老防御建筑遭到大维齐尔强大的新型大炮的攻击。 大多数热那亚统治阶级被迫迁往伊斯坦布尔，但许多人逃到克里米亚可汗的土地上，他们在卡法渡过了终身。 在降服了热那亚要塞并驱赶了塔利安统治阶级之后，土耳其侵略者攫取了南海岸被降服的土地（以及克里米亚东海岸的其他战略要地）。 如叶尼卡莱和刻赤要塞）到奥斯曼帝国，克里米亚汗国的重生国度格雷夫，开端与强大的新邻居奥斯曼帝国分享克里米亚。 在克里米亚西南部山区，希腊哥特王朝长期统治，山地高原城市芒古普的城墙外。没有对苏丹大炮的维护，古代东哥特人的最后剩余在1478年强大的奥斯曼降服者面前倒下了。
一时间，伊斯兰教的绿旗开端飘扬在整个克里米亚半岛。鞑靼人和土耳其人的盟友在南部海岸、南部半岛的山区和北部平原取得了权益。 奥斯曼编年史的作者将这一事情记载如下：“代表苏丹，宣读伊斯兰教的祈祷文（在Mangup），以便异教徒的中央成为伊斯兰教的中央”。 历史上第一次有记载，主要是穆斯林的土耳其人曾经传播开来。分散的克里米亚呈现了一种政治统一感，权益集中在北部平原和南部山区和海岸。 古代克里米亚人种的鞑靼化 几个世纪前开端的克里米亚不同民族人口的突厥化和伊斯兰化并行进程随着突厥-鞑靼政府在团结土地上的树立而加速。 .土耳其海岸的希腊人、亚美尼亚人和降服者——哥特山。来自平原的钦察鞑靼人-很快就开端了异化和顺应伊斯兰教的过程，这招致了克里米亚鞑靼民族的构成。 正如在被降服的奥斯曼帝国省份，寓居着巴尔干基督徒，如塞尔维亚人和保加利亚人，它对克里米亚的基督徒人口：亚美尼亚人产生了不小的影响。 希腊人、希腊哥特人将他们皈依了伊斯兰教。但是，在接下来的几个世纪里，克里米亚山区和奥斯曼沿海省份的整个村庄都因各种缘由皈依了伊斯兰教。 艾伦·菲舍尔(AlanFischer)在对位于克里米亚维护国南部海岸的奥斯曼沿海省份中止人口统计检查时写道。
由于没有迹象表明有强迫皈依的趋向，奥斯曼帝国实践上以为在16世纪没有必要为伊斯兰教征兵。由于穆斯林比非穆斯林更容易征税，能够假定经济和社会要素相分离使皈依伊斯兰教更具吸收力。 如前所述，那些不同意安纳托利亚希腊宗教的人迁移到克里米亚海岸以避免安纳托利亚的宗教优待（特别是在圣像破坏时期）。 持不同政见者皈依伊斯兰教的缘由可能与波斯尼亚博戈米尔异教徒同时皈依伊斯兰教以避免排斥基督徒同胞的缘由相同。 奥斯曼帝国的捍卫者指出，在16世纪，克里米亚的穆斯林人口有所增加。 据GilesVeinstein称，从奥斯曼帝国苏丹塞利姆一世执政初期到他的继任者（继任者）苏莱曼，凯夫桑贾克的穆斯林人口比例自那时以来不时在增加。 沿海穆斯林人口的增加部分反映了穆斯林从安纳托利亚向奥斯曼帝国新省份的迁移（这一过程真正开端于塞尔柱时期）。 但它也表明，在奥斯曼帝国沿海省份的希腊和亚美尼亚本土人口中，皈依伊斯兰教的人数有所增加。 在此期间，亚美尼亚人皈依并被记载为“阿卜杜拉之子”（ 阿卜杜拉意味着 仆人的数量或转向安拉）十分重要。 这个过程被比作克里米亚山区希腊人早期皈依伊斯兰教。
当鞑靼人开端在克里米亚高地定居时，希腊人皈依了伊斯兰教，成为“鞑靼人”。 瓦西里耶夫在他关于克里米亚哥特人的故事中写道：“13世纪末，克里米亚的许多人，包含哥特人，都被鞑靼化了。 历史学家继续指出，到13世纪中叶，“哥特人变得如此鞑靼化，致使于他们不再被称为鞑靼人”。 当奥斯曼帝国于1475年降服哥特式城堡Mangup时，原东正教山区的许多哥特人改动了他们的种族并参与了鞑靼民族宗教社区。 因而，哥特人的最后痕迹消逝了，并进入了克里米亚汗国时期构成的克里米亚新穆斯林民族的发明。 十九世纪末，德国历史学家和民族主义者（其中包含阿道夫希特勒）重新发现了哥特人祖先失落的历史，并发现这些后嗣生活在鞑靼人中间。 .1806年的德国音讯来源指出，寓居在山区的克里米亚鞑靼人置信他们的基督教来源。 19世纪，在哥特人寓居的西南山区，俄罗斯旅游者确信“他们的（哥特）后嗣可能是鞑靼人。 简直没有克里米亚村庄，这些村庄在身高和其他斯堪的纳维亚特征方面与临近村庄的人口有很大不同。最近的研讨，例如米歇尔卡赞斯基关于哥特人的著作，强调“克里米亚哥特人的剩余可能在鞑靼人的‘土耳其’基础上幸存下来。
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