上海之所以被大家称为“万国建筑展览会”，是由于这座城市不时以来的文化多元性和容纳性，使得遍布城市各个角落、各个作风的建筑，得以保存至今。好比那些依旧矗立着的老教堂，也成了一种特殊的城市地标。

当上海遇上邬达克|

只需稍稍了解一番上海的老建筑，你会发现邬达克这个名字呈现频率极高。这位匈牙利籍建筑设计师，在上世纪10年代以战俘的身份逃亡上海后，近30年里为这座城市留下了100多座建筑（现存70多座）。仅国际饭店这一件作品，就足够让他蜚声海外；更别说武康大楼、绿房子、何东公寓、真光大楼等优秀作品，简直垄断了当时上海的经典建筑设计。

仔细察看，邬达克大部分作品都是公寓大楼或小型别墅私宅，相似教堂这样的公共场所，他接触得并未几。

让邬达克寝食不安的沐尔堂

在邬达克的众多作品里，人民广场区域无疑是个例外。这里有三件他极具代表性的经典建筑作品，除了我们上面提到的国际饭店，还有一旁的大光明影院，以及不远处的慕尔堂（后改名沐恩堂）。这三座建筑环绕整个人民广场，分别是饭店、影院及教堂，其公共属性也与它们紧邻城市最中心肠带的广场有关。而相比其他建筑，触及宗教的教堂项目，无疑让这位将宗教当作自己生活一部分的匈牙利人、比平常花更多的肉体，投入更大的激情。

迂回的是，他的努力并没有及时得到回报。慕尔堂从1929年开端设计，到1931年竣工，邬达克并没有能按时拿到属于自己的建筑设计费。在多次沟通无果之下，无法的他只能求助于孙科先生（孙中山之子），最后才得四处置。于是就有了邬达克将自己设计终了准备入住的自宅，送给了孙科先生。阅历了拖欠工资，并抵上了自己的新居，使得邬达克对其在上海的第31件作品——慕尔堂有了更为深沉、复杂的情感。

曾经中国最大的社交堂

慕尔堂建成开放后，兼宗教、救助、教育等多种功用，成为了当时中国最大的社交堂。教堂外观设计是复兴哥特式作风——褚红色砖墙凹凸相拼、墙角和窗框镶嵌深灰色隅石、哥特作风的火焰尖券窗、高大的彩绘花窗与西南角挺拔挺拔的钟楼相得益彰，构成一个调和的整体。

1936年，一位美国教徒前来参观时，出资在钟楼顶部装置了一个5米高的霓虹灯十字架。如此“画龙点睛”之举，不只成就了人民广场的一大景观，也使得慕尔堂成为上海的标记性教堂建筑。往常教堂固然被一旁的来福士商场与百联世茂商场紧紧包抄，但是在这些浮华现代建筑烘托之下，反而显得沐恩堂更为古朴庄严。

走进沐尔堂，倾听历史百年回声

沐恩堂的内部虽没有圣三一堂的华美大气，但也别有一种温馨与厚重感。上下两层的设计，相似西方古典歌剧院的规划。正中为大堂，三跨空间，其中中央跨度最大；三面围有挑台，共设1000个座位，其中正厅560人，楼座380人，唱诗班处60人。

堂顶是水泥幔尖拱顶，周围便是站在教堂外面就能看到的火焰尖券窗，从里面看更是美轮美奂。彩绘的内容，均来源于《圣经》里的故事；其中最大的那扇彩绘花窗上描画着“耶稣牧羊”的故事。图案中人物的线条轻盈细腻、颜色暖和温和；无论是在白天绚丽的阳光下，还是夜晚摇曳的烛光下，都显得斑斓迷离，让人心旷神怡。

从慕尔堂到沐恩堂，近150年来，上海阅历了天翻地覆的变更。这座老教堂也和城市的命运同甘共苦，先后当过难民收留所、沦为过马厩、兴办过女子学校、做过机构的办公地...侥幸的是，风雨过后沐恩堂一如往昔。它就和出自“同门”的国际饭店一样，一直矗立于城市的中心，看尽浮华，见证岁月变更。

地址：上海市黄浦区西藏中路316号

交通：地铁1/2/8人民广场站

开放时间：每周日7时、9时、14时、19时会做四次礼拜，礼拜前1小时可入场，游人经过预定后也可进去参观，但务必坚持宁静。