家暴史：从西门庆到张雨绮

家暴史：从西门庆到张雨绮

来源：猫叔讲古（ID:maoshujg）

猫叔物语

蒋劲夫投案自首，张雨绮暴打前夫，看清现代家暴的林林总总，必须以历史为镜。

潘金莲

《金瓶梅》里，有段惊心动魄的家暴。

潘金莲女士跟琴童有染，绿了西门庆先生。

西门庆先生得知后，喜洋洋闯进房，兜头一个大耳刮子，打得潘金莲女士眼冒金星。然后叮嘱春梅，将院门关死，不放一个人进来。

待门关严实了，西门庆拿张小椅子，坐在院内花架下，取了一根马鞭，攥在手里，让潘金莲脱光衣裳，跪在他面前。

一开端，潘金莲拒不招认，西门庆拿出证物，厉声说道，这个香囊是你的，却从琴童那里搜了出来，你还嘴硬什么？

西门庆越说越气，忍不住抽了一鞭子，打得潘金莲眼噙粉泪，疼痛万分。

这一鞭子，有脑筋急转弯的效果，打通了潘金莲女士的脑回路。

潘金莲大声叫道，好爹爹，你饶了奴吧，你容奴说便说，不容奴说，你就打死了奴，也只臭烂了这块地。这个香囊呢，是我那天从木香棚经过，带儿没系牢，不当心掉在地上，被琴童拾了，并不是我送给他的。

西门庆听后，心中没有掌握，便叫过春梅，搂在怀里，问她，小潘跟琴童，究竟有没有一腿？

彼时，春梅是潘金莲的丫头，尚在同一阵营，便敲了通边鼓，潘教员德艺双馨，成日跟我唇不离腮，怎样会出轨呢？这肯定是有人嫉妒俺们。

西门庆听了，丢掉马鞭，痛斥了几句，便让潘金莲起身，穿上衣服，坐在一同吃酒。

春梅敲完边鼓后，潘金莲的闺蜜孟玉楼，又帮小潘在西门庆耳边，吹了一夜枕边风，终于让他们两个人涛声依旧。

潘金莲对西门庆说，我的哥哥，这一家谁是疼你的？家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。你就把奴打死了，也只在这屋里。

潘金莲女士，有心眼，有伎俩，私通小琴童，绿了西门庆，在那个时期，可谓前卫。

但是，在封建制度面前，她依然渺小。

西门庆先生妻妾成群，眠花宿柳，是理所当然的事，潘金莲女士偶一出轨，就带坏了世道人心，必须严惩。

在古代，所谓三贞九烈，不外双重规范，只针对女性。

面对家暴，潘金莲女士逆来顺受，说跪就跪，说打便打，左一个奴，右一个奴，简直低到尘埃里。

挨完打后，潘女士还将自己比作家鸡，你就算把我打死，我也不出这屋子。

对此，《金瓶梅》的作者，兰陵笑笑生说了一句话：为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。

李清照

李清照女士二婚，对象是张汝舟。

此前，张、李二人有过一面之缘，李清照对他印象不错，觉得这个人文质彬彬，谈吐文雅。用往常的话说，就是个暖男。

谁料，张汝舟其实是渣男，婚后不到三个月，李清照就遭到了家暴。

在张汝舟眼中，李清照是个富婆，珍藏了大量金石文物。他跟李清照结婚的真正目的，就是为了吃软饭。

事实上，李清照的藏品，曾经所剩无几，余下的那些，她视若珍宝，不肯随意拿出来。

张汝舟索要文玩未果，原形毕露，恼羞成怒，对李清照拳打脚踢，没有丝毫怜惜。

在跟友人的通讯中，李清照追悔莫及，没想到啊，到了暮年，我竟会跟这个无赖搅和在一同。

李清照虽是婉约词人的代表，却也有烈性的一面，曾写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句。

家暴当前，这位千古第一才女，铁了心要离婚。

为顺利离婚，李清照告了张汝舟一状，告他早前科举考试时，作弊过关，骗取官职。

宋代有一条奇葩法律，妻子告丈夫，即便属实，仍须徒刑二年。

李清照宁可蹲两年牢，也要解脱张汝舟这个渣男，毅然将状子递了上去。

状子一递上去，南宋朝野震动，李清照状告渣男，成了当日头条。没过多久，张汝舟被免职，发配到广西柳州，而依照宋朝律令，李清照也下了大牢。

侥幸的是，李清照女士作为当红词人，粉丝无数，在朝野呼声很高，经友人多方奔忙，只坐了九天牢，便被释放了。

蒋劲夫

蒋劲夫有个日籍女友，名叫中浦悠花。

两人肯定恋爱关系后，经常在社交软件上秀恩爱，晒照片，大撒狗粮。

中浦悠花在蒋劲夫华诞当天，用英文向他表白：A birthday cake for my meat lover.

蒋劲夫则在右臂文了身，当作恋爱留念。

可惜，好景不长。

忽然有一天，中浦悠花晒出一组照片，脸部和身体多处淤青，直指蒋劲夫家暴。

随后，蒋劲夫微博回应，招认家暴属实，并表示愿意接受惩罚。

你猫叔以为，蒋劲夫，人如其名，的确是个有劲的丈夫，打起老婆不遗余力。这样孔武有力的男纸，活该受法律惩罚。

不外，同样是吃瓜，很多网友却不这么看。

有的网友，说女方骗婚骗感情，生活作风有问题，并得出结论，这样的女生就该打！

有的网友，以至赞扬蒋劲夫敢作敢当，并做花痴状，称他是文娱圈最Man的爱豆。

面对如此三观，你猫叔也只好呵呵了。

还好，在现代社会，任你说破大天，家暴这种行为，都为正常人不齿，为法律所不容。

等候这位文娱圈最Man爱豆的，必将是法律的制裁。

西门庆，张汝舟，蒋劲夫，三个家暴者，三种不同结局。

不同时期的人，其家暴行为大同小异，他们的家暴成本，却天差地别。

人性亘古不变，永远有善有恶，文化却在不时演进。

《周易》有云，乾道成男，坤道成女，乾统坤，男统女。意义就是，男的是天，女的是地，女人得听男人的话。

这句颇为扯淡的话，定下了几千年两性关系的基调。

西汉时期，变本加厉，班昭在写给女儿，教他们在夫权的社会中如何生存的《女诫》中立下规矩，若妻子由于跟丈夫争论是非曲直，而惨遭丈夫辱骂毒打，那么完整是咎由自取。

班昭说得很明白了，你是女人，你被家暴，你活该。

这个混账逻辑，至今仍有遗毒。

往常一些所谓“妇德班”，特地给女性灌输这些几千年前的糟粕，在他们看来，若夫妻不和，一定是女方的错，必须骂不还口，打不还手，家庭方能和睦。

从《女诫》到往常的妇德班，陈腐观念，看似一脉相承，其实不可同日而语。那些倡导三从四德的极端妇德班，早已为主流价值观所不齿，被各界人士批判，沦为过街老鼠。

“易经”中的“易”字，就是变的意义。

放眼历史长河，看似几千年暴裂无声，其实无时无刻都在产生变更，女性醒悟的萌芽不时潜滋暗长。

《聊斋志异》中，描写“悍妇”的文章，竟多达三十篇。

好比江城，她明眸皓齿，容貌娟好，却喜怒无常，不许丈夫跟别的女人好。一度当着婆婆的面，对丈夫大打出手，闹得翁姑愤恨，父母叹息，几番教导，都未能将“劣性”根除。

得知丈夫在外面有妾，江城先不声张，定下捕获计划，在丈夫出轨时，将他逮个正着。回到家里，江城把丈夫关了禁闭，取消他的一切社交活动。

蒲松龄笔下，像江城这样的女子，是当时理想生活的反映，所谓“悍妇”，其实是自由女性的先声，她们相对独立，不被礼教约束，勇于追求自己的幸福。

蒲松龄

可惜，蒲松龄老夫子有他的时期局限性，看见这些有悖纲常的“新女性”，慌得一比，不知如何是好。只得在小说中，让她们得到惩罚，并遭到某种神秘力气感化，重回贤妻良母的人设。

大洋彼岸的莎士比亚，碰到“新女性”，同样慌得一比，赶忙舞弄笔杆子，写下《驯悍记》。

莎士比亚

《驯悍记》中的凯瑟琳，是一个泼辣女子，试图用离经叛道的行为，控诉社会对女性的不公。

这种叛逆作风，相当于捅了马蜂窝，为当时的社会所不容。

于是，驯悍的角色应运而生，在各色人物的辅佐下，一个叫彼特的男人，恩威并施，将凯瑟琳“驯化”成最温柔的女人。

你猫叔以为，蒲松龄和莎翁的笔杆子虽尖锐，却挡不住时期的车轮。

一切林林总总的驯化终归是无效的，潜藏在女性心底的自由，曾经呼之欲出。

福柯以为，男性气质和女性气质，都随历史的演化而产生变更。

试问今天，谁还敢再提“驯化女性”？

一部讲三从四德的《娘道》，被骂得狗血淋头，豆瓣2.5分，表明了人心所向。

前些年，相似《超级女生》的选秀栏目，遭到追捧，新时期女性形象，早已不是贤妻良母，而是李宇春和周笔畅。她们定义偶像的同时，也定义了自由，定义了自己。

俞敏洪在一次演讲中，提出女性蜕化招致国度蜕化的雷人之论，瞬间成为众矢之的，吓得跑到全国妇联负疚。

俞敏洪

你猫叔以为，俞敏洪的观念，其实一点都不新颖，早在宋朝时，朱熹先生就提出了“利女贞”，以为国度兴亡，跟处女膜有着千丝万缕的联络。

此一时，彼一时。

朱熹先生在宋朝讲这句话，那是所谓的“圣贤之论”。今时今日，你俞敏洪作为留学教父，施施然站在讲台上，再宣传这些肉体上的裹脚布，那就太分歧时宜了。

在今天，正如小鲜肉被审美化，历史上曾被蒲松龄和莎士比亚批判的“悍妇”，也被赋予了贬义颜色。

在《我的野蛮女友》中，全智贤动辄对男友拳打脚踢，却成为无数人的梦中情人。

暴脾气的张雨绮，因琐事跟丈夫袁巴元发作争论，疑似用刀子划伤男方背部，在无法之下，袁巴元报了警。

张雨绮

在家暴中，张雨绮成了施暴的一方，令社会各界侧目，乃至有不少人，为她击掌叫好。

你猫叔以为，不论男女，家暴都是错误的。

多年前，中国妇联研讨所发布了《妇女绿皮书》，对家暴行为中止统计。在中国2.7亿个家庭中，每3个家庭中，就有一个存在不同水平的家暴，其中，施暴者九成是男性。

张雨绮家暴袁巴元，之所以有人为之喝彩，不是由于家暴自身，而是由于它是一种“反常”。

从历史到当下，从小说到理想，从西门庆到张雨绮，关于家暴种种，充溢着反常的黑色诙谐。

我们容易对“反常”莫名惊诧，或许，是由于我们不时短少真正的“正常”。

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猫叔讲古

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