《三国演义》里关羽温酒斩华雄，其实历史上他俩是“战友”？ 关云长的盖世英名自然无须赘言，提起关公，可谓天下谁人不识君。他的故事自然是众所周知，经过民间说书人的讲述、还有众多书籍的宣传营造，关羽的形象可谓深化人心，特别在民间老庶民的心里，关云长和诸葛亮简直就是神一样的人物。关云长温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军……此人在历史的评价里、可谓忠心耿耿义薄云天，简直是一切男士的模范标杆。罗贯中一部《三国演义》，更是对关羽猖獗加持，致使关云长成了中华诸多武将里的一员“神将”。
在罗本的《三国演义》里，对关羽的描画可谓大处着墨。其文如下： 正饮间，见一大汉，推一辆车子到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保："快斟酒来吃，我待赶入城去投军。"玄德观其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，容颜堂堂，气势汹汹。玄德就邀他同坐，叩其姓名，其人曰："吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。"玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。 经过这段文字，能够看出，关羽的长相简直是异于常人。身高九尺是个什么概念？依照当时一尺同等于往常的23cm来换算，关羽身高2米零7，妥妥滴是往常NBA四号位大前锋的身高，而且美髯长须，不知道关羽拖着接近50公分的长胡子在战场上打仗方便不，总归在罗本的笔下，无论是关羽的外在形象、还是个人品德以及沙场战绩，简直都是不相上下的。乃至关羽殡天之后，其形象逐步被神化，民间尊其为“关公”、“财神”。历任朝代对他多有褒封，满清更是奉关云长为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，推崇为“武圣”，与“文圣”孔子并重，之后孔关二人成了中国历史上两座高不可攀的巨峰！
话说，在《三国演义》里，当时18路诸侯正在筹兵征讨董卓，而前锋上将孙坚在汜水关被华雄打败，彼时华雄无比狂傲，简直是不可一世。潘凤等几员猛将上阵皆连连失利，俱被华雄刺于马下，众人大惊。此时关羽主动请缨，愿前往与华雄一会。而当时的关羽只是一名十分普通的马弓手，袁术更是不正眼看他，还口出不敬之言来贬斥关云长，不外此时有一个人站了出来，对着大家说，此人仪貌堂堂，对方怎知他是一位马弓手，无妨让他一试，说这话的人正是演义里、当时刺杀董卓得逞的曹孟德。 关羽主动请缨后见众人没反响，只需曹操一人给他助力，随后，他又补了一句“如若不成，愿斩某头！”，曹操见关羽如此潇洒坦然，便主动上前为行将出行的关羽温酒一杯，让关羽喝完这杯热酒了再去会敌。谁料，关羽说：“酒且斟下，某去去便来！” 随后，关羽只身出帐，提刀上马。众诸侯正听到帐外鼓声大震、喊声如雷，正欲派人探听，只见鸾铃响处，见一人骑马倏忽而至，云长手提华雄之头，掷于地上。曹操回身拂盏，其酒尚温。 《三国演义》里关于这一段的描画可谓妙趣横生，十分精彩，看得大家是连连拍腿，直呼一声：壮哉云长！ 可是演义总归演义，历史上的华雄真的是被关云长斩杀的吗？答案是：完整不是，斩杀华雄的人是孙坚。
在罗本的《三国演义》里，华雄在汜水关打败了孙坚，其实正史中，正儿八经跟董卓正面交过锋的只需王匡、曹操、孙坚，前俩跟董卓交锋时完整被董卓吊打，曹阿瞒更是失败的狼狈不堪、一路遁逃，只需孙坚很是生猛，他跟董卓的部队在酣战时还把人家赶出了洛阳、同时打败了吕布、斩杀了华雄。 严厉地说正史里没什么十八路诸侯会盟一说，也基本没凑齐什么十八路。酸枣联盟里很多大咖当时都没参与，好比刘表、公孙瓒、马腾、孔融、陶谦等人。而且最开端袁本初、孟德、文台等人也尚未列席，当时众人你推我让，还搞的一开端都无人登坛掌管仪式。再说到刘备，刘玄德当时鞭打完督邮、弃官亡命后、又被黄巾军打败，最后投到公孙瓒哪里去了！（鞭打督邮其实是刘备干的而不是张飞，这个锅张飞不背） 酸枣联盟这段时间，刘备应该属于朝廷的人，他不是在下密当县丞，就是在高唐做县尉县令，反正就在那一带闲逛。而当时的董卓挟天子以令诸侯，因而刘玄德分明就是朝廷的人，属于政府军，所以刘关张跟华雄的关系应该是“战友”，而不是兵戈相向的敌人关系。吕布当时肯定就没有跟刘备交过手，那更就没什么虎牢关“三英战吕布”一说了。 演义里说是华雄把孙坚打败了，恰巧相反，据《后汉书》记载：“孙坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等！”，这分明写得清分明楚明明白白的，孙坚岂但没有败，而且还把华雄给斩了，可是在演义里，却被罗本给套到关云长头上了，谁叫关羽是刘备弟弟呢，完整是主角光环啊！ 《三国演义》里最令人生气的中央就是把孙坚的很多荣誉套到刘关张身上去了，这简直是没道理，不外演义总归演义，小说嘛，怎样发挥都能了解，但是过犹不迭，弄得在纵向历史上、孙坚这位大英雄却逐步寂寂无名，关羽的名声却一路猖獗地攀升。关羽在正史里的战绩那跟他自己的脸色一样、真的是叫人脸红的不能拿出来说。关羽成为“武圣”，是时期的需求、统治者的需求、同时也是老庶民民间艺术形象的文化需求。如若论及真正意义上的“历史战功”，那他跟历史上的名将吴起、孙膑、班超、白起、李牧、卫青、霍去病、岳飞等人基本就不能同日而语！
再说到关云长，其实关羽跟常人一样，也是食人世烟火的凡人，只是由于后世统治者的政治需求、不时加持，把他逐步塑构成“神”了。《三国志》里没有明白记载关羽的身高，也没有桃园三结义，只是说刘备对关羽张飞二人很好，原句是“寝则同床，恩若兄弟！”，而且关羽本姓冯、后改成姓关了，正史上也没有什么过五关斩六将、千里走单骑之类的。关云长死后被刘禅追谥为“壮缪侯”，这三个字，不用多说，大家也能了解是什么意义！ 说到这里，还需求向大家提的是，裴松之在为《三国志》做注时，援用《蜀记》的内容，其文如下：“曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”这是一段描画，阐明关羽看上了秦宜禄的媳妇杜氏，但是向曹操提的次数多了，曹操就起疑了，要知道曹操可是人妻控，美观的夫人老曹哪能放得过？ 接着《魏氏春秋》援用《献帝传》，有载如下：“朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”，你看看，这段描画，由于关羽提的回数过多，风吹草动，杜氏果真被曹孟德给姗姗来迟了。 除此之外，还有一部《华阳国志·刘先主志》也记载了这件事情，其文如下：“初，羽随先主从公围吕布於濮阳，时秦宜禄为布求救於张杨。羽启公：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”公许之。及至城门，复白。公疑其有色，自纳之。” 经过以上三段论述，不难看出，关羽也是喜se之人，或许英雄本、se，但同时也彻底裸露了曹操ren妻收割机的天性、不外曹操敢作敢当，人家不避讳很坦诚，曹孟德绝对是纯爷们。 不外话又说回来，由于关羽在中国历史上的巨大形象，很多人都不愿意去置信这几段文字、以至质疑这几段文字的真实性，关于这个问题，仁者见仁智者见智。其实我相反更观赏敢爱敢恨的人，就像张飞抱起夏侯姑娘往家里走一样，这才是男人，男人就要敢爱敢恨敢作敢当，一个人被塑造的过于“一尘不染”，那反倒就不真实了，俗话说“自古名将如偶像，不叫世人见白头。”试想：这世界上哪会有彻底不食人世烟火的人？
而且往常很多人，启齿闭口都会说“谁说正史一定就是真的？”，关于这样的行动，我真的不想反驳，很简单，由于关于中华历史、当你不知道该去置信谁写的到底是真的时分，那还是要以正史为准，究竟是正史。当然正史上写的不一定全部都是真的，这话不假；反之野史上写的也不一定没有真的，任何问题都是相对的，需求辩证来看。特别是历史，朝代更迭，当、朝总是chong新书写先、、朝事、这是很正常的事情，参考李世民，其实任何chao代都基本如是。 不外话又说回来，空穴不来风，凡是任何事情有千丝万缕，那肯定是当事人给历史提供了书写的机遇，譬如岳飞、文天祥等人怎样不被历史书写上相似于关羽这样的“绯闻”呢？文天祥就不说了，状元宰相，人家啥没见过？忽必烈各种诱惑他、并囚禁了好几年，文天祥依然初心不改，并在牢中写了《正气歌》砥砺自己，忽必烈问他、他只说一句“只求速死”。其实历史上最后忽必烈觉得文天祥是真正的忠臣汉子，要决议把他放了，忽必烈说这哥们囚禁了好几年却啥也问不出来，我让他做宰相他拒绝，美女不要，二环的豪宅他也没兴味，痛快放了吧，杀了他大家还会说我杀贤。没想到这时忽必烈身旁有一些汉人投诚派，居然给忽必烈说，您要是放了文天祥，他还会进来继续聚兵谋反，或恐祸事更多，无法之下，忽必烈才成全了文天祥，说到底，文天祥还是死在了自己人手里。 再说到岳飞，历史记载，吴阶配了几位美女给岳飞，岳飞把她们都逐一打发回去了。听说是这样的，岳飞先把她们领到自家粗陋的后院，彼时岳飞的夫人刘氏正在织布机上亲身织布，岳飞说，她每天都是这样，你们要是跟了我，也要每天这样，能受得了吗？当时这几位美女都摇头如捣蒜，最后，被岳飞逐一打发回去了，岳飞这是不薄吴将军的面子，而坦率公开了“逐客令”！ 后面吴阶又送了一位特别漂亮的女人过来，岳飞隔着屏风说：“我家布衣粗食，你若能同甘共苦，能够留下，否则我不敢留你。”，女子没有作答，只是嘿嘿一笑，岳飞便送回。岳飞的部下说，吴将军给您送美女是想和您交朋友，你这不是驳了吴将军的脸吗？岳飞答道：“而今国耻未雪，岂是大将闲适取乐之时？汝等请勿复言！”岳飞，真的是令人尊崇、服气，在我心里，岳飞才是真正的“武圣”。
说了这么多，总之，无论如何，关羽的形象在人们心中依然是巨大的，他是忠义的化身，更是勇武的意味，关羽作为一代良将，他身上有很多闪光点是值得我们后世认真学习的。试想，历史上有那么多的著名武将、著名战神，为何不偏不倚关羽能进庙成圣，被后世不时供奉着，那绝对是有缘由的...... |
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